第十七回 塞外新功传碧殿 崖中旧恨坏红墙 (3 / 10)
        也正因如此。。泥济根教教众虽多，其“神女”会自称“美嘎弥”并带着其信徒出现在外的也极为罕见。首先这个女子必然是自愿成为“神女”的，而且一定具有相当的本事。

        因为泥济根教的另一大恶行便是，某位泥济根教的“神女”，可以挑战并除掉另一位“神女”，败者的信徒要么改信胜者，要么就受“宫腐之刑”。这虽然在外人、特别是云太平看来绝对是“贼相残杀”的好事，但这些信徒虽是罪有应得，可那被除掉的“神女”、特别是并非自愿的“神女”，那又是何其无辜？

        所以泥济根的“神女”若没有一点本事。。就算她是自愿的，除非她与她的信徒隐居起来，否则必然也当不了多久。

        所以泥济根教虽在中原所传甚广，又并不是“一个”教，但在中原燕唐国的土地上，几乎也只剩下这么一个“美嘎弥”，而这位“美嘎弥”如今其信徒虽只有百来人，但从其他“神女”座下抢来的“隶徒”却何止万计——隶徒并不是“神女”的丈夫，只是“神女”的家仆、杂役和奴隶，他们依然要把自己的一切都献给“神女”，却什么也得不到。

        这些事步漫芳虽然或多或少的听过，但也所知不详。她只知道泥济根教是江湖中人皆不齿的魔教，胞妹必然不会袖手旁观，这才挑掉了泥济根教的教坛。所以她并不知道这个“美嘎弥”和符俊有什么关系。

        其实她应该能猜出来的，因为她那个对泥济根教几乎一无所知的刘大哥都已猜了出来。

        ……

        那自称“美嘎弥”的女人终于还是走进了万梅庄，她真要想进一个地方，又有谁能拦得住她？不过她毕竟还是尊从了礼节，没有将她那百余信徒都带进庄来。

        但步漫芳却依然如临大敌似的看着这位庄中下人称“打扮的十分奇怪”的女人走了进来，因为这女人就算一个人都没带，其方才的那一手、确切的说是“那一声”，就足以证明其一个人就比一百个人还可怕。

        其实这个女人打扮并没有什么奇怪的，因为她根本就没有梳妆打扮。虽然说像她这样一个女人并不梳妆打扮确也是够奇怪，但更奇怪的是，这样根本掩盖不住她的美色。

        虽说一个能被泥济根教选为“神女”的女人，当然不会难看。但一个蓬头垢面的女人。竟还能教人觉得其姿色并不怎么输于步漫芳，那也是相当奇怪了。

        但这也不是最奇怪的。

        这女人更奇怪的还是在她的装束上，她头上缠着一条劣巾拼成的烂布，身上穿着一身十分破旧的白色粗麻布服，上面东接西凑的缝着几块补丁。这身装束不管是与她的容貌、她的举止、还是她的身份，都极不相配。

        这身装束，无论教谁来看都是被称为“五服之首”的“斩缞”，这女人就像为刚刚过世的丈夫吊丧似的，就这样缓缓的走进了万梅庄的后院。

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