26 合欢令 (3 / 6)
        中年人等了片刻，见再无人放钱入内，方才开始念咒。一面念一面忽进忽退的走步，旁边小童叫道：“此乃禹步，若不是正宗的茅山弟子，是不会的，练有禹步，方有神通。”

        念得一会儿咒语，中年人又围著地上的白布来禹步作法。良久，才喊小童取一个簸箩翻转，覆在白布之上。然后又围著白布念咒画符……他打开笼子，放出白鼠，那白鼠悉悉索索的钻入白布之下，中年人又开始走禹步念咒……

        如此数次，突然大喝一声“敕”！小童掀开白布上面的簸箩，里面出现一堆铜钱。中年人喝道：“各位，请翻开面前的簸箩。”

        初七手快，一把揭开，眼睛顿时睁的极大，方才放入里面的铜钱悉数不翼而飞，只剩下星星点点一把大米。再看别的簸箩，同样是这种情况。

        观众愣了片刻，有人低声问询，不住有人大声叫好。初七跟着喊上几声，巴掌都拍红了。转过头却又微微发愁，说道：“哥哥，钱没了，还能要回来吗？”

        我一笑，说道：“看戏要花钱的啊！好看吗？”

        “好看，极好看的！”初七点头。她夸人的词汇溃乏，翻来覆去无非就是“好看，极好看，厉害，极厉害……”等寥寥几句。

        “好看就行了！”我说道，“只要你喜欢，以后每日都来看，哥哥现在能挣钱了。”

        初七很是开心，抱住我的脖颈，道：“我还要看！”

        “明天再来罢！”我知道初七这个年纪最是贪玩，说道：“天晚了，估摸着他们也不会再演了，走罢，回去给你做好吃的。”

        初七乖巧，眼中虽有不舍，却毫不犹豫的随我离开。

        这日夜里我想来想去，始终想不出那簸箩下面的铜钱是如何消失的？又怎么给挪运到白布上的？不过茅山法术及鹅幻法术素来神秘，后世所载不过是流传下来的小道，甚至可以说是失万存一，搞不懂也是不足为奇。

        据传印度凌空悬索的戏法，也是下茅山四大法术之一，不过表演起来又有点变化。传说下茅山的法师一样抛绳，但却不是沿绳而上，而是有神将沿绳而下，在距地面七八丈处示现真身，伴有云雾，其绝妙之处高出凌空悬索远矣。

        历史上有太多东西是不能用科学来解释的。我相信有很多未必就是法术或者仙术，而是通过掌握一定的规律或几个必要的条件，来达到自己想要的目的。比如正宗道家的禹步，就跟佛教密宗的金刚步相似处颇多，还有道家的一些咒语，也跟源于印度的佛家咒语大同小异。我以前曾看过一些道家典籍，有些东西二者虽然相同，但密宗不及道家的地方，在于密宗很多时候不能吸引天地造化的能量，只能修炼自己的“气”。所以注定了一个修身，一个修心。

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