第八十九章 庭审（二） (2 / 3)
        这观点过于耳目一新，所有人皆开始窃窃私语起来。

        “还请何公子示下。”廖毅倒是一个纯粹的学问人，诚恳向何茗请教。

        “官府的处罚，其实是给每一个人提供了一种利益选择，如果不进行偷窃，那当然没有收货也没有损失，利益自然是零。

        可是如果偷窃了，那官府就要处以严厉的处罚，这种处罚一定会大于他偷窃带来的利益，这样，一个人进行选择了偷窃，他的利益反而是负的。

        有了这种理性的价值判断，一个人在想偷窃时就会思考，就会选择。而正确的，给他带来更多利益的选择是不禁偷窃。这样城中的偷窃事件就会减少，不知这种观点，诸位能否认同。”

        何茗从经济学角度出发，用后世的效用论重新对官府的管理进行解读。很多人耳目一新，默默思考起来。

        廖毅想反驳，却不得不承认何茗说的极有道理，只能叹口气道：“何公子，可是您还是没有说，这和世人从商，道德品质下降，使《*****》这种文字出现之间有何联系。”

        何茗忽然反问道：“不知廖公子可曾注意，海州的许多商家，都要挂上‘诚信经营’、‘童叟无欺’这样的牌子？”

        “自然是注意到了。”

        “为什么？”

        “难道……也是因为利益？”

        何茗正色道：“正是如此。如果一个商家虚假经营，他或许会得到一时的利益，但长久下来，没有会相信这家店铺，他的生意会越来越差。从长久来看，他的利益绝对不如诚信经营时多。”

        廖毅有了一些顿悟，小心翼翼道：“所以何公子是想说，商人其实也追求道德，追求仁义礼智信？”

        何茗又点头：“我再提一个问题，如果廖公子是一个商人。。有一家店铺卖的东西和你一样，但是你总是受到官府的各种刁难，比如要求的税更多，而另一家店铺却什么事都没有，你愿意么？”

        “我自然是不愿的。”

        “这就对了。”何茗终于引入正题，兴奋地一拍手，“不可否认，商人之中有些败类存在，但总体而言，商人或许是最希望公平，最希望规则与道德的人群了，因为他们的利益是显而易见的，就是金钱收入。

        《*****》这书，与其说是旅宋风气不正，引起的道德沦丧，我更愿意将它看做是旅宋发展到现在，各行各业人的一种希冀。

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