第五十八章 恒海国
        再过几日，吴用使了个简单的计策，重创土著，其首领降，我给他划了块地方，做上记号，比划着告诉他，不出这个区域，绝对安全，出去我就管不了。这时代还没有领海的概念，见划的地盘不算小，还能打鱼，土著首领也就表示绝不再闹，和平共处。

        忙完这些，我才发觉，水不足用，好多天没下雨了，于是派出一组人，在山顶守御大湖，从山顶开了一个口子，让湖水泄下来，在半山腰围一个水库，把湖水接着，再用竹子导下地面。因为这山海拔太高，近两千米，把山顶的水导下来实在困难，好在岛上没别的事做，士兵们只能努力工作。

        高丽国此刻并不算统一，半岛南部地区并没有设立衙门，在我占据济州岛两个月后，高丽代表才姗姗来迟，他们是想封我为岛主，代价就是对外宣布投靠高丽。这怎么行？我对高丽代表称，大宋管理政事的人在州衙，我只是个兵马都监，不参与朝政，让他们惊讶不已。

        当天下午，济州岛的“知州”宣布，我们作为独立势力，不加入任何国家，以后这里便叫做恒海国。与周边的高丽，大宋，倭国保持友好和平，邻国之间的战事，我恒海国绝不参与，当然，若有他国入侵，我国的政策便是杀无赦。

        此时高丽的朝廷，比大宋还乱，几年前，高丽睿宗去世，外戚李资谦拥立睿宗之子仁宗为王，当时仁宗年幼仅14岁，加上意志不坚，天性柔和，朝政均为李资谦及其党羽拓俊京所把持。被架空也就算啦，仁宗还没有后宫的自由，每晚必须睡在李资谦三女儿或四女儿的住所，这也太欺负人了。

        李资谦以权位之便诬陷忠良，铲除异己，甚至唆使党羽与其奴婢夺人财务，占人土地，引发民情愤慨。上将军崔卓、吴旻等人密议，在半夜引兵入宫诛杀李资谦的党羽拓俊京之子拓纯，拓俊京得到急报后，也急忙引兵入宫将皇宫付之一炬，大火延烧至内殿，仁宗徒步逃至后苑才得避难。

        这个故事是不是有点耳熟，大约和曹操干的事差不多，曹操专横，在朝中排除异己，滥杀大臣，虽然他爱民爱兵，把持朝政架空皇帝那是不假的。曹操为了稳固自己的地位，把几个女儿嫁给汉献帝，封为嫔妃，拥兵自重，引发民情愤概。

        仁宗毕竟比献帝强一点，李资谦却比曹操差很多，所以，仁宗花了几年时间，挑拨离间，终于，拓俊京绑了李资谦，将他抄家发配，半路上不给水喝，毙于半途；而勤王有功的拓俊京，更加骄狂，不久，被大批文臣弹劾，仁宗将他发配岩堕岛，半路，渴毙。

        经历这些事情之后，权力集中在谁手里，仁宗就想搞掉谁，于是一些互相敌视的派系，纷纷上表，互相指责谩骂，谁谁谁有造反嫌疑，谁谁谁正在密谋勾结，在仁宗的眼里，就没有一个大臣是善良的，与这些恶人一同治国，何其不幸。

        听得南方济州岛被贼人占领，高丽仁宗派人秘密接洽当地土著，获取情报，得知岛上来的是大宋军队，有几十万之数，顿时失了战意，这才派几个人去试试口风，结果就是，他们在此建国。仁宗上朝讨论此事，下面又闹开了锅，差点打起来，这种局面仁宗早已习惯，他闭目养神，过了一会儿，才开口。

        “想去打他们的，站在左边，寡人给你们机会，只是兵力稍有不足，只能凑出五万，谁去？站过来！”刚才还叫嚷着要保家卫国的将军，一个也没站出来。“尔等将帅，只会在此用嘴吵架吗？”仁宗愤怒地吼道，“武将都出去，又不敢上阵在这里呆着干嘛。”经过和文官的商议，决定与恒海国签订和平条约，互不侵犯。

        如果没有缺水问题，我完全可以把大宋山东流民迁来，又不是没有地，可那太冒险，现在的淡水只能保证十二万人的饮用，我这十六万人喝水，还需看天气，如果长时间无雨，就只能降低配给标准啦。关键时刻，那土著首领找我，要分一块比原来大一倍的土地，这有什么问题，他喜爱的地段正是我用不上的。

        经过商议，我让士兵用石头在港口西面垒出一个矮墙，墙里面便是土著的地盘，他还比划着要一些金疮药，这才心满意足。之后首领亲自带队，领我们去岛的南面，在一片乱石之中，我们见到三个瀑布，以前我们站在绝壁上往下看，瀑布不大，离地又不高，所以没有发现。

        后世大家去济州岛见到那个高崖瀑布，高23米，这是爆破了一片乱石才达到的效果，在宋时，这里有一大片乱石坡，瀑布离地仅7米，这是很罕见的直流入海的瀑布，若不是当地人，很容易忽略其存在。好了，有了这三口瀑布，恒海国的淡水问题得到解决。

        任何发展都需要第一桶金，而第一桶金往往血迹斑斑，我的舰队，见到商船就检查，夹带一点火器就连船一起没收，经过一两个月，商人们也死心了，从渤海过来的船只，再也没有任何军用物资方面的夹带，那些文官也制定出成熟的税收制度，过往船只可以停船上岛休息，可以和恒海国做买卖。

        有我这个能看穿人心的人把关，乱七八糟的商人被赶走不少，只剩下三个牛叉商人和我建立合作，一个是占城的大粮商，和我商议高产占城稻的种植，他在岛西测试了土壤，对此环境非常满意；一个是倭国的马商，他想在岛东建立马场，核算的数量，按照军马规格，可养三万匹战马。

        如果说前两者只是纯粹的商人，第三人就更加复杂，他来自遥远的蒙古部落乃蛮部，我和他进行了多次长谈，乃蛮部信仰的是草原，所有部落成员，死后，都必须回到草原，只有在那里，才能被天神赐以新生，当我问及大漠深处生活艰苦，为何不迁出，他的答案竟然是商路周边草原受损，远没有故地让人心安。

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