第二百九十章 论如何成为伟大的神棍 (2 / 3)
        李曜为了应付那些不得不接见的王侯公卿，很难腾出时间处理自己的事情，甚至有的时候，她不禁会想：“自己是不是回来的太早了？”

        呆在宗圣观的一年时间里，李曜其实过得很充实，为了把储存在她头脑里的未来知识和先进理念全都记录下来，经常日夜笔耕不辍。

        当然，由于有兰韶英这个替身挡着，李曜也悄悄溜出去过几次，甚至有一次还跑出了千里之外。

        在祁黛双与梁元度大婚的那天，她乔装改名，化身为一个富家子弟，大摇大摆地登门送上贺礼，然后美美地吃了一顿喜宴，又闹了一回洞房，这才尽兴离去。

        由始至终，她都没有被别人认出来，直到后来祁黛双看到一张留言条，才知道明昭公主竟然亲自来过。

        而李曜前脚刚回到宗圣观，就收到了钟馗和吕道济联名写给她的一封信，说他们抵达敦煌后，受到了当地文武官员和各大氏族的隆重欢迎，只是刚入住明华观的时候，他们出于谨慎，并没有立刻采纳李曜的提议来传授经义，结果很快出现了所谓的“水土不服”现象，每天前来听讲的人很多，但有意入道者却寥寥无几。

        为解决这个窘况，二人经过一番仔细琢磨和讨论，决定尝试采用李曜手札里面最为他们认可的两种办法来进行传教。

        第一种办法是简化教义，把繁琐复杂的义理全部进行缩改，并减少原来门类众多的斋醮科仪。

        对此，李曜在手札中特意作了相应的解释。

        她认为信仰源于恐惧，恐惧源于未知，而无知正是一种容易产生未知的思想状态。

        这个时代，大部分百姓都是目不识丁的文盲，理解能力极其有限，可以说是无知的群体。

        换而言之，只有尽量降低知识门槛，才会有更多的人接受道教的教义。

        至于第二种办法，便是学习佛教的通俗化，将晦涩难懂的经书内容改编为浅显平易的“变文”。

        按照当地的习俗，讲变文需要连说带唱，所以这种工作通常是由地位不高的僧人来担任，对于拥有法师头衔的吕道济和钟馗来说，实在有些纡尊降贵。

        不过好在刺史张护是个精明人，钟馗、吕道济在他面前提起这个想法的第二天，就有两个自称擅长编撰和俗讲变文的人请求拜入玄门。

        于是，钟馗和吕道济重新制定的讲经方式，一经推出便受到了广大士庶百姓的普遍欢迎，其中尤以改编自《逍遥游》的寓言故事最受人追捧。

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