第一百三十章 逃江西 (6 / 7)
        蒙正发在经过通城时，曾住通城黎时生家，并未去过通山县，他所说的九宫山也应指的是通城九宫山。李自成到达通城是四月底，也有说是五月初，五月以后，李自成大军的重要将领纷纷率军从通城进入湖南，而李自成却突然消失了。

        据同治《平江县志》记载：国朝顺治二年五月，流贼李自成余党大掠县境。是年五月，贼刘体纯自武昌入县北乡。七月贼酋吴汝义自宁州入县东乡，据黄龙、幕阜(通城、平江、修水交界处)、东阳诸山，又有田酋亦以是月入据中洞诸寨，屠掠掳杀男妇无数，虽逃窜深箐中不免，往来屠掠尤惨。”

        通城是刘体纯由武昌、蒲圻人平江北乡的必经之路。平江《大同李氏宗谱》也记载：刘体纯从通城进入中段近邻的平江冬塔，攻破张家坡李魁南寨。同治《通城县志》记载吴汝义入通城后，与李自成挖断薄刀仑。由通城进人宁州，占据通城、平江、修水交界处的黄龙、幕阜诸山。(平江县志》载吴汝义由诸山入平江东乡。田见秀由通城人据中洞诸寨，进入岳阳。光绪《巴陵县志》记载刘宗尧“由通城人巴陵”，还记载王进才也“由通城人巴陵”。同治《临湘县志》记载王进才等又人临湘、华容等地。

        在李自成消失后，李自成大军的众多将领都是从通城进入湖南各地的。

        原左良玉部将马进忠(混十万)在黄州降清后，又跑到湖南，在岳阳见到许多大顺农民军将领。据《明清史料》记载：

        (马进忠)请出闯逆余孽田见秀、刘芳亮、吴汝义、袁宗第、刘体纯、张鼐、党守素、蔺养成、王进才、牛万才等结盟同心，共图反叛。

        除郝摇旗在长沙外，李自成原统领的重要将领全到这里了，就是没有李自成。

        李自成消失后，出现大顺农民军联明抗清的新局面。郝摇旗和李过将领分别在长沙和常德“受抚”于南明总督何腾蛟和湖南巡抚堵胤锡，但他们在联明时仍保持了农民军的独立性。如果李自成还在的话，他们是不会这么做的。李自成消失的地点应在通城一带，至少在鄂湘边界。

        据《明史》地理志记载，通山县有九宫山，而通城县只有锡山。别的书籍也有类似记载，如正统时敕修的《寰宇通志》将九宫山列于通山县，清乾隆时敕修的《大清一统志》等书也都载九宫山屑通山县。有人据此认为李自成死于通城九宫山说不能成立。乾隆时，湖南澧州知州何磷就说过：“九宫山在通山县南八十里，皆不云在通城，而《明史》野史皆属之通城，其山名则九宫、罗公互异。今按罗公山，实在黔阳，俗名罗孔八面山”。

        道光时徐鼐的《小腆纪年附考》引《广虞初新志》中江昱的话：“今按罗公山实在黔阳，称通城误，《明史》之九宫山又在通山，因通城而误”；并肯定江昱“辩罗成(公)、九宫之误，则确然无疑”。

        而《明史》在编纂过程中也存在一些问题，助长了这种非议。如康熙时修《明史》，据记载：王鸿绪在康熙二十一年时充《明史》总裁。未几回籍治丧，又任别职。五十三年向清廷上疏说：

        臣回籍多年，恩召重领史局，而前此纂辑诸臣，罕有存者，惟大学士张玉书为监修，陈启敬为总裁，各专一类：玉书任志，启敬任本纪，臣任列传。……如是数年，汇分成帙，而大学士熊赐履续奉监修之命，檄取传稿以进，玉书，启敬暨臣皆未参阅。

        三人分管本纪、列传和志三部份，并未互相参阅，统一口径，王鸿绪负责修列传，但他请人代撰各传，李自成传出自万斯同之手，张玉书负责修志，各志多专识，非多人参预执笔不可，而志传之间又缺乏联系和沟通，因此在关于通城九宫山的问题上，出现了传有而志无的现象。这种现象被人用作以志驳传，反对通城有九宫山。

        1985年，黎时忠、曾步贤、李英生、胡正民四同志发表了《李自成死于通城九宫山考》一文，该文根据历史资料证实了通城九宫山位于锡山的一端，是锡山的支脉。如文中引用明崇桢时修《德义堂段氏宗谱》，记载其祖先段必清，死于成化三年，“葬锡山石皮岭下九宫山前上首左边刘家嘴石墩内”，又引用同治《通城县志》记载“九宫山，白沙图，锡山东支，一名罗公山”，又引用光绪《湖北舆地记》，记载“桃源洞之西北曰桐陂山，又北曰锡山……山西曰柳家山，又北曰九宫山”，都点明了通城有九宫山。1984年5月，在通城锡山东侧，发现“九宫界碑“一块，上刻立碑时间是乾隆甲子，即乾隆九年，比《明史》刊行晚五年，这是很可靠的材料，说明通城实有九宫山。该文还说到九宫山又名罗公山的来历，因唐代著名道士罗公远(通城人)在此修道炼丹，因此又名罗公山，不只湖南黔阳才有罗公，天下同名的山很多，两处皆有罗公山，不足为奇。上述何磷、江昱的一些话是不可信的。徐鼐是误信江昱的话，或者就是同一类人。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》