第二百三十九章 师法先圣 (2 / 2)
        把这九个远古先圣的事迹加以总结，可以推行开来，用于治理、教化、养育天下百姓，九圣崇尚的治理方法虽有差异，但都没有超出耕桑、贡赋、学校、礼乐、征伐、刑辟这六者之外的，所以，景泰帝声称要将这六事做得尽善尽美，应该是有正确的方法可循的，倘若实施后效果显着，百姓得到治理、教化、养育，那他就离古圣人在道、德、功上的修为非常接近了。

        问题是：伏羲、神农、黄帝叫做“皇”，尧、舜叫做“帝”，而禹、汤、文、武叫做“王”，九位圣人的称号不同，这是因为道、德、功的效用有别导致的呢，还是因为随着时间的推移，治、教、养有盛衰（隆替）变化而本该就是这个样子？

        对圣人的评判标准应该是一致的，为何九位古圣人由皇降为帝，由帝降为王？如今把天下放到古圣人所处的时代，使得皇、帝、王的称呼前后一致而无高低（隆杀）之别，也必定有正确的方法与路径吗？

        “这就是今科殿试的策问试题？切，都什么年代了，依然找不准正确的治国方略，竟幻想从古圣人那里寻找答案，难道炎黄子孙数千年以来算是白进化了？”

        卓轩暗中嘀咕起来，想景泰帝如此策试士子，还声称“朕将亲览”，肯定不是出自本意，届时能御览三名考生的文章就不错了。

        坐而论道的文章写得再典雅，也仅具观赏价值，实用价值大概可归为零！

        二百零一名考生听旨后顿首叩拜，之后景泰帝移驾雍肃殿，考生相继步入奉天殿东西两庑作答。

        移驾时，景泰帝命人将卓轩召至御驾边随行。

        天子的心思显然不在殿试上，坐着肩舆，抬舆的脚程非常小心，步态平稳，极富节奏感，故而景泰帝的身子晃动得并不厉害。

        朱祁钰凝眸而思，目光深沉。

        离雍肃殿很近了，景泰帝这才回过神来，“卓轩，听说你在住有福建、江西士子的客栈小住，二十余日来有何观感？”

        “读书不易！微臣将尽快参加童试，但愿能获得生员身份，入宛平县县学就读。”

        “也好，不过，过不了童试这一关也不打紧，朕让你进国子监进学。”

        “多谢陛下隆恩，微臣与福建士子柯潜相处数日之后，听他讲学，长了见识，微臣打算像他那样，寒窗苦读，凭自己的真本事考中生员。”

        “柯潜？这名字倒是有趣！你既然打算读书，便得心无旁骛，他日若能在乡试、会试、殿试中中式，朕便能名正言顺的让你做官，只是，读书别过于呆板，朕不喜欢太迂腐的读书人。”

        卓轩答非所问道：“柯潜为人忠厚，却不迂腐。”

        景泰帝皱皱眉头，“朕说的是你，不是那个······柯潜。”

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