第５４章-大溪坪（上） (1 / 2)
        姜氏溪州商社的五桅沙船航行于大汉溪上游，阿塔雅族大溪坪部所属湖区，这艘船上的是有着狐狸兽征的亚人，为了接下来的双边贸易做准备，甲板上下都在忙碌着。

        此刻将近夏季丰水期，全装帆船也能在大汉溪上游航行。每年夏秋两季，溪州商社都会在大溪坪部落摆设摊位，与山民以物易物，角板山部和东眼山部在这时候也会被邀请过来，其余时间他们也会出草，甚至约战，战后依然如故。

        阿塔雅族部落的反覆无常，以及他们不允许平地上的封邑领主派遣使者进驻部落，使得要与他们打交道非常麻烦，而且不可信。对于平地人来说，山民出尔反尔的情况已经不是新鲜事，通常一个部落换了一个头目之后，就有很大机会推翻前一个头目对外所有的外交政策。

        姜成林对于山民也很反感，若非必要，她不会轻易抛头露面。这次亲上商务前线的契机，就是一件来自于神木林的上衣，几公尺外就闻得到属于姜舞阳特有的汗臭味，身处于这些相同血源的狐狸种亚人之中，与他们身上的味道两相比对，就可以确信朵优就是神木林的使者。

        只是姜成林无法确定朵优是代表世离前来，还是他

        自作主张，抑或大溪坪部头目无法决定如何处置与神木林的邦交关系，因此邀约姜成林会谈。

        大溪坪部与溪州商社是基于商贸关系建立的友邦，双方亦有共同防御条约，不过只限于姜舞阳任职相邦期间，在大溪坪部这一方也是如此，向来都是头目与溪州邑相邦口头约定，姜成林是有史以来首位当面与阿塔雅族立约的封邑领主。

        阿塔雅族相信祖灵无时无刻不在天上看着他们，即使没有文字，说谎也是大忌，死后灵魂会被祖先惩罚，甚至可能被褫夺进入祖灵之家的资格。相对的，阿塔雅族在立下承诺的时候都会特别慎重，很少会立下子孙也必需遵守的约定。

        基于彼此的文化差异，氏族门阀无不是对这项习俗极度反感，没有白纸黑字记录在案，要是出了问题，双方各执一词谁都说不清楚。

        事实上，阿塔雅族没有那么多心机，说什么是什么，很讨厌在外交协议上咬文嚼字，这样就多了很多解释的空间，等于没说清楚，承诺就不算数。

        正是出于这样的考量，溪州商社又是让合约失效的一方，姜成林如若想要更加巩固双方关系，势必要亲自前往大溪坪部落，以溪州邑领主的身份立下约定。

        再者，角板山部落举族迁移至神木林，三角涌李氏与山民部落的冲突解决了，此举并不会刺激到三角涌李氏；同时，东眼山部的注意力主要聚焦在神木林，

        要是错过了，恐怕再没有合适的时机重新与大溪坪部立约。

        苍铁道：“溪州城需要一个可靠的后方，既然角板山部落已经举族迁徙至神木林，趁着东眼山部尚在观望之际，效法神木林山民，一举拿下大溪坪。”

        姜成林对此不置可否，虽然她也想要这么做，但是她考虑到阿塔雅族山民与溪州邑亚人的习俗不同，占领大溪坪部落的成本太高，对于溪州邑的三千人口是个沉重负担。

        姜成林望向远山，背对苍铁，道：“溪州城非用武之国，需要盟友来巩固后方，我们不能四面受敌，当思万全之策。”

        苍铁拱手称是，道：“臣下以为，神木林纵然军威壮盛，却不知在几重山水之外，缺乏有效的通信手段，不如让神木林的使者带几只信鸽回去，待到事态明确之后再做打算。”

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