第八十九章 道家思想之精髓 (1 / 3)
        灵筠听得元辰再度发问，也并未显得不耐烦，继而细细讲到：““道家”思想的另一位完善者，姓庄名周，而那部《庄·齐物论》，便是他对那种思想的完善之作。

        他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老之后，道家思想的代表人物。”

        搞清楚这些之后，元辰才对“道法自然”有了一些属于自己的理解。

        想来在道家思想中，贡献最大的便是老、庄、以及崖龙了。

        “其二又是什么？”

        想清楚之后，元辰开始问第二条。

        “道家思想之二――‘天人合一’。

        “天人合一”――人与自然的和谐关系“道”的意义不仅在于自然生态和谐统一，更在于人与宇宙的和谐统一，在于生命的主体和自然的客体在生态学和美学基础之上，实现“天人合一”的生态美的合理结合。

        在华夏传统哲学里的“天人”关系实际上是指人和自然的关系。中国传统文化特别强调人与自然的亲和与协调，追求“天人合一”境界自然界自然而然，人只有遵循自然的法则，合乎自然的要求，才能为自然界所接纳。

        在“天之道”与“人之道”的对比中，舍弃“人之道”而崇尚“天之道”，保持天地自然的均衡与和谐，以获得“天人”之亲和。而人也必须遵循自然的法则才能发展。“天道”、“地道”、“人道”之本是“生态”之道。”

        “天之道？！人之道？！天人合一？！”

        这种大胆的言论，在元辰听来已是有些骇然。

        天与人合，是一种怎样的体验呢？是与天齐，还是凌驾于天之上，似乎都不是最为完美的，人与天合，无需付出太过，也最容易实现。

        当然，这些只是元辰所想。

        “‘道家’思想精髓之其三――致虚守静。

        “致虚守静”――身与心和谐的生命超越精神

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