第18章 文化传承 (3 / 4)
        管理一个社群，需要一个合理的管理结构和监督体系。

        这就是在朝鲜半岛的行省，我实行的新安民政策。

        这里几乎什么事情都有地方的官吏在负责管理，从城市街道卫生，养殖牲口的数量多少，良田的耕种和施肥，灌溉和引涝，这里都有官吏具体到每个人家。

        一旦有事情，立刻人群和民众聚集力量就去处理了。

        这里的每个人都有事情，这里并没有人去麻将馆和按摩院。

        事实每个人都有做不完的事情，赚不完的钱，所以人们不谈休闲。

        金属加工业和土胚砖瓦烧制技术，进入朝鲜半岛后，这里的泥胎土培房全部后期都耸立起来两层，甚至于五层的红蓝砖、黑瓦房。

        一般的民居都系砖瓦房了，墙壁还涂刷泥灰，刷上石灰白粉。

        一个时代的生产工具升级，会导致一个社群的整个生产能力出现质地和量变上大的飞跃。

        这里先进的风车灌溉水利系统出现后，没有了荒僻的山岳，山上不是植树就是造林，肥沃的林地全部换成了果树，肥沃的土地变成了水稻田和菜地。

        湖泊除了灌溉林田还养着水产品。

        这里有专业的技术部，在派年轻人进入各村，进行各种农业养殖业技术指导和科学养殖晋级。

        在看到远离村口，喂在菜田边生猪围栏里的猪，在吃挑选后不出售的蔬菜时。

        才能体现一种立体循环的管理。

        至少朝鲜半岛的军事屯垦制度和十户制度的实施成功，给当地的民众带来了丰衣足食。

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