第二百二十七章 利力入仁（一） (3 / 4)
        “田土即粮食，民以食为天，故粮，天下之利大者也！有粮者有斯民，有民者军恒强，军强者则天下无不折服。自崇祯元年始，天下旱蝗迭起，贼寇四出。世子以粮为国家之基，以食为万民之本，允哉！大哉！”田骞沿着先前自己的思路，用自己的理论表达了赞同的意见，然后开始回答实际的问题。

        “田土，朝廷之税赋正源也。万历条鞭之后，除盐茶杂税外，概以田亩之数为税基。万历之后，田亩之数未量，田赋之数不更，各省府州县税赋解纳皆有定额，三饷附于正税，亦如是也。地方之利产出有限，是故廖抚不限王府投献，转而从王府手中取银聚税，是以名器贻世子，而自甘于世子之附骥也！”

        “先生之意，是廖大亨意欲投靠王府？”朱平槿听了几句，不得不提前打断了田骞。

        田骞所言之意，已经不是简单的藩抚勾结，而是廖大亨臣事于他。朱平槿有了廖大亨的暗中甚至公开支持，就像贺有义曾经奏对的，就可以“王”了，也就是不必等到崇祯完蛋，自己便可以提前举旗兴兵。因此这是个极其重大的政治判断，时机和分寸的把握丝毫不能出错。

        “廖抚定有投靠世子之意，只是如今天下之势未明，其志未坚也。他如今首尾两端，与各方虚与委蛇，亦不过为自保尔！臣秦人，观闯献久矣。流贼之所以为‘流’，取城而不守，掠民而不治，来往自如，流窜无踪。不事稼樯，但以抄掠为食；不设官府，但以行伍为营；不收士人，但以奸民为属；不讲仁义，但以均平为律。若流贼事稼樯、设官府、收士人、讲仁义，此四者俱，流贼不流，则朝廷危矣。如是，廖抚必北拜世子而臣矣！”

        田骞出言凿凿下了结论，没有为自己留丝余地，但他也没有继续展开，向朱平槿展示他的论据。

        田骞精准地描绘了流贼的特点。如流贼真的取得了块战略根据地，在根据地设官、用人、称王、竖旗，那于大明朝绝对是个灾难。只是目前河南既是无粮区，更是疫区，在河南建根据地，李自成只是自取灭亡。

        “田先生好口才！”朱平槿由衷赞道，“只是先生不知，闯贼已有河南文士牛金星、术士宋献策诸人辅佐。至于献贼，也有军师潘占鳌等襄助。四者已有其也！”

        田骞的消息哪有朱平槿灵通。潘占鳌资格老些，而且被俘又被救出，故事可谓传奇，所以广为世人所知。但最近牛金星、宋献策等河南文人投入闯贼，时间尚短，知道的人很少。听到朱平槿这么说，他叹了口气道：“闯献，草莽英雄，勇武而少文；士人，多谋而无力。二者合，天下大乱！”

        知识分子旦与工农群众相结合，就能迸发出巨大的能量。田骞能独立观察并总结出这点，很不容易，朱平槿在心中暗暗点头。

        “汴京未陷，廖抚未必会臣服于本世子。除非川北土暴子大动！”朱平槿笑笑，也把自己的判断亮明。他随即将两人话题拉回正轨，重新回到他关心的税收投献上。

        “士绅者多文士，重名甚于赋税，是故不愿投献。即便投献，也是个别田土而已，殊难以人为之！如是而已！”

        田骞的话好像说得挺明白，但朱平槿认真思考，发现他话中有话。

        投献按标的物可分为两类，类是物，类是人。物包括田土商店等切有价值的财物，投献就是将物的所有权转移到王府名下，借此逃避朝廷的税收。

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