第一百六十三章 孝廉 (2 / 4)
        没有危机感，怎么会进步？

        现在袁术穿越过来可知道什么叫做危机感。

        大汉现在能拿八十分，但还有三个能拿七十多分甚至八十分的在西边蹲着呢。

        更何况现在天下大乱，大汉的实力恐怕连七十分都快没了。

        乱世之中，各诸侯追求的是统天下。因而就需要大量的人才，招贤令就应运而出。

        至于后来的科举，则是隋炀帝为了打破世家大族对于政治的垄断，为了培养和启用寒门而开创的。

        其实科举这个东西也很有意思。和包容万物的儒家差不多，科举也是个包容了举孝廉和招贤令的政策。

        国家遇到危机的时候，就可以多出些时政的问题。举出来群能吏，来治理国家、发展国力。

        而等到国家强大的时候，就可以出些诗词歌赋、四书五经之类的，举出来些思想正确的无能之辈，稳定国家。

        毕竟在交通、交流不便的古代，要想管理个偏远的地方，派个思想正确、能力不足的把手是最稳妥的。

        思想正确保证他不会轻易的反叛和乱。而能力不足，则保证他就是反叛了也不会造成多大的威胁。

        这也算是某种意义上的**策。明清两朝不就最擅长这招嘛！用八股取士来愚官，培养出群忠心的奴仆来巩固皇权。丝毫不在乎这束缚了士子们的思想，而且阻碍了社会的进步。

        仔细想想，让群只懂得应试做题、攻读经书的腐儒来管理地方合适吗？就是他做题做得再好，也只能证明他看经书看得不错，根本看不出实际的执政能力。

        所以说不要认为科举就真的那么光鲜亮丽。除了打破了世家的垄断，从本质上来说，他就是把举孝廉和招贤令结合起来，然后蒙上了层更加好看的外皮罢了。

        真正能够做到唯才是举的还真不多。到后来甚至出现了科举的细分。

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