第八零一章 为朱八八正名 (1 / 4)
        杨丰在重庆做客一个月，主要工作就是传道……

        明玉珍其实是白莲教。

        他是跟着徐寿辉的，而徐寿辉起兵就是以白莲教聚揽人心，所以明玉珍连同其部下数十万人都得算白莲教徒，不过说不上信仰不信仰，也就是心里有那么个东西而已，所有收拾他们的思想，对于杨丰来说那完全就是不值一提的小事……

        他可是跟王聪儿滚过床单的。

        仅仅一个月时间他就把这些人的信仰掰回了正道，甚至亲自动手在正对重庆的涂山上建起一座仙宫，至于昊天上帝像是没有了，实际上杨丰从来就没建过昊天上帝像。用他的教义昊天上帝是大宇宙的意志，宇宙万物皆其所创造，本身是不需要什么形象的，所以他的昊天上帝信仰中从来不需要这个，拜的时候立一个神位就可以了，哪怕不立神位，只要心中有神也可以。但老百姓给他造像崇拜就是另外一回事了，他和天界众神是肯定有形象的，而他也是肯定不能给自己造像的。

        这座仙宫完成后杨丰就离开重庆飞越三峡直奔武昌。

        武昌。

        “还好没错过了！”

        天空中的杨丰看着下方江面上密密麻麻的战舰，多少有些欣慰地说道。

        这已经是一三六三年。

        就是这一年陈友谅与朱元璋之间爆发鄱阳湖大战，事实上这是他俩持续三年大战的最后决战。

        毕竟一山不容二虎。

        陈友谅的位置对朱元璋构成严重威胁，而朱元璋地盘的富庶又是陈友谅所渴望，这个时代天下大乱，有人口的地方最重要，而整个中国就朱元璋控制的地盘人口最稠密，占据上流之势的陈友谅当然惦记。一开始双方是边境磨擦，然后是互相招降纳叛，再就是朱元璋忽悠陈友谅攻应天，利用主场优势大败之，再就是朱元璋反击向上游进攻，最终就演变成了这场最后决战。

        必须得说明一下，他俩分别属于反元起义军的两个系统。

        陈友谅是徐寿辉系统。

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