第025章 去金宁 (2 / 7)
        萧震看重的是另一个会议，也是省委常委会，不过是常委扩大会议，专门研究苏南工作。如今萧客是正经的大忙人，从美国回来，在吴城只呆了一天，就驱车前往金宁开会了，他自己只觉得忙，只觉得累，吴城市委市政府大院里的干部们却是羡慕得不得了，省委常委啊，这个帽子一戴上，效果顿时不同了。如果说萧客刚来吴城的时候大家还只是出于习惯性的对书记保持敬畏，那么现在他们就是真的再也不敢有别的想法了，省委常委兼市委书记，这官已经不是大一级了，至少两级！官大一级压死人，何况两级？看看现在萧书记去省委开会时的车队，必然有警车开路，除了自己一辆车和随行的市委办一辆陪同以外，铁定地前面一辆警车开路，后面一辆警车护驾，，这就是待遇，哪怕萧震不喜欢，也不能拒绝，自外于其余常委之外大家都这样坐车，你一个例外？

        升官是为了提高待遇。职务级别上去了，政治的、精神的、物质的种种待遇一应水涨船高。但是，华夏官员的待遇如果仅仅按照政府规定恐怕也未的有人看得上。真正具有诱惑力的，自然是职务背后那些有形无形的、若明若暗的各种利益。

        做官到底有没有秘诀？好象是有的，《二十年目睹之怪现状》中对此有精彩的描述：

        “投桃、报李、拍马、捧场，此手腕也；标榜、拉拢、结拜、连襟，亦手腕也；排挤、造谣、掠功、嫁祸，又手腕也。如何模棱、如何对付、如何吹牛、如何装病，形形色色，无往而非手腕也。一切皆手腕，也就是一切皆作态，一切皆做假，便做官矣。打官话，说假也。做官样文章，写假也。

        官场的道德，假道德也。官场的事务，假公济私的勾当也。”

        《三国演义》中有这样一个情节：孙策在临终时对孙权说：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜但奇怪的是，孙权并没有让张昭当承相。而是让比张昭口飞的顾雍当了承相。而且达十九年他最大的优点是沉矾牙口六

        张昭做不成承相的原因之一是胸无城府、口无遮拦。一向知无不言、言无不尽，哪怕是不成熟的意见也急于发表，本意是想供主子决策时参考，然而言多必失。

        张昭做不成承相的原因之二是对上不恭、不善逢迎。而顾雍则能处处注意维护主子的形象和尊严。这样识趣省事的部下，做领导的谁不喜欢。

        张昭做不成承相的原因之三是为人矜持、过于清高，不能和群众打成一片。于是。老大不喜，他这个宰相就干不了。孙权后来是称帝了的，就算不称帝，实际上也是一方国君，自然有他的驻臣之术。

        华夏古代的驻臣之术，主要是指君主驾驻和控制臣属的诡诈手段。同时，驻臣之术的基本原则和手法，也运用在官僚阶层内部的各种上下级关系之中。作为一种政治斗争手段，驭臣之术受到了华夏古代统治者的高度重视。

        驻臣之术的运用，无非有着两个方面的用意，一是驱使臣属为君主效力；二是防止臣属犯上作乱。其主要手法有以下几种：

        一是笼络赏赐之术。君主控制臣属的基本手段，不外乎利诱和威胁再种。笼络赏赐是华夏古代最常用、最基本的驭臣手段，主要作用在于诱臣、用臣。统治者在实际运用笼络赏赐之术的过程中，一般具有如下原则：选择施慧的内容、分割施慧的过程、掌握施慧的时机、注重施慧的姿态。

        在华夏古代官僚政治制度下，官职即代表着一定的权力、地位、名望和财富。对于沉浮在宦海之中的臣属来说，追逐官职无疑是效忠君主的最主要动力。所以，华夏古代的君主们通常选择官职作为施慧的主要内容。但是，臣属升迁的**是没有止境的，而官职的晋升却不能没有限制。在这个难题面前，狡诈的君主奉行“分割”恩惠的原则，就是把官职分割得越来越细，种类尽可能地繁，等级尽可能地多。只有让臣属们在众多的仕途台阶上一步一步地逐级攀登，就等于增添了他们不断升迁的希望和心理满足的次数。正是出于这种目的，华夏古代官职制度的发展呈现出种类越来越繁多细密的趋势。

        二是防范惩罚之术。防范惩罚与笼络赏赐一样，也是华夏古代统治者最基本的驻臣手段，它的作用小主要在于防臣、制臣。古代君主防范惩罚臣属的基本手段有罚重而必、刑于将过、心理震慑等原则。对于君主来说，需要防范的重点，当然是那些重臣、功臣、能臣。**君主无法容忍权势声威超过或者才干能力超过自己的臣属。当重臣的权势足以与君主相抗衡时，他们的末日也就为期不远了。那些持才自傲、锋芒毕露的能臣，则是君主必欲除之而后快的对象。

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