第一百三十章 倭国的思想控制 (1 / 2)
        将倭ｇｕｏ的人口用城池进行分别居住管理，对李牧来说还是不够，他还需要更加彻底的管理模式。

        在SI想认知上进行管理分化。

        之所以英ｇｕｏ的英语能够成为世界主ｌｉｕ通用语言，就是英ｇｕｏ在她们ｇｕｏ家最昌盛的时候，让殖民地的原住民学习使用英语。

        并破坏原住民的文明，这样的作用就是，当英ｇｕｏ失去了全球霸主，失去了大部分殖民地控制权的时候。

        她们留在殖民地的文化遗产依然被使用，依然产生着强大的影响力。

        就拿同样是四大文明古ｇｕｏ的印度来说，在经过英ｇｕｏ长时间的殖民统治以后，即使在二ＺＨＡＮ结束以后不久。

        在甘地的带领下，印度终于得到了梦寐以求的ｄｕ立，可是英ｇｕｏ的文化殖民，已经深深的刻在了这个ｇｕｏ家的骨子里了。

        就算印度ｄｕ立后，英语依然是这个ｇｕｏ度的第二母语，即使印度被英ｇｕｏ殖民了好长时间，但是印度还是非常亲近英ｇｕｏ这个殖民者。

        为什么印度会如此近亲一个在他的土地上殖民的ｇｕｏ家呢，究其原因就是殖民文化带来的好ｃｈｕ。

        这种长时间殖民文化侵略，让印度即使ｄｕ立了，在天然上也是亲近殖民者的，就像弯弯岛上的****一样。

        他也是在倭ｇｕｏ殖民文化教育下成长出来的弯弯人，在这种文化下成长出来的人，难免会受到小时候文化的影响，在心里更加亲近殖民者。

        而李牧就是要学习英ｇｕｏ的殖民政策，让大唐位面的倭ｇｕｏ百姓从小就开始接受大唐文化教育。

        不仅如此，李牧比英ｇｕｏ的殖民政策做的更加绝对彻底。

        在将倭ｇｕｏ百姓进行分别居住管理后，李牧又使用樱花女天皇与摄政王的名义，颁布了另一条政令。

        那就是。

        “樱花女天皇与摄政王要求倭ｇｕｏ百姓上下，开始学习大唐文字，住ｃｈｕ身上不得存有任何有关倭ｇｕｏ文字的物品，所有可以记载倭ｇｕｏ文字的物品，都要进行上交，进行集中销毁。”

        没错这就是一个倭ｇｕｏ版的焚书坑儒。

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