第七百七十七章 论如何考（瞎）据（扯） (4 / 5)
        “别急，听我说。”森夏揉了揉有些痒的鼻子，然后继续说道，“你们大概不知道，所谓野干，在中原地区，曾经才是指代‘狐仙’的存在，而在词义和历史演化之后，野干也可以用来指代胡狼。传说中，白晨狐王智普萨荼吉尼天的坐骑就是胡狼，而日本没有胡狼，才以‘狐狸’作为替代。而荼吉尼天本身便就是白晨狐王，也就是狐仙。所以，玉藻前实际上的原型，其实是荼吉尼天。”

        “荼吉尼天……荼吉尼天……等一下，哥哥，荼吉尼天不就是稻荷吗？”雪乃惊了。

        荼吉尼天在日本，便就是指代稻荷大神，森夏这么一扯，玉藻前就和稻荷扯上关系了？

        “没错，日本所认为的‘狐狸’，或者说野干，是荼吉尼天的使者，而荼吉尼天也曾化身‘狐狸’，所以稻荷明神一般都是指代荼吉尼天。而从考据方面来说的话，荼吉尼天是梵文的音译，而意译的话，则是‘空行母’，是生于净土的天母，继续追溯的话，空行母有‘俱生’、‘刹生’、‘业生’这样‘三身’之说。而我们稻荷的话，追溯起来，应该就是‘俱生空行大佛母’的演化，有‘三身空行’之说。”森夏解释道，“而稻荷神本身，便就是‘稻之灵’，也就是‘宇迦之御魂’。”

        在说到佛经上的知识的时候，其他人都一脸懵逼，还好，森夏转过头，又回到了日本神话之中，大家这才终于又是跟上了森夏的脚步。

        但森夏怎么会放弃这个胡扯……不对，是考据的机会？他这时候又说：“而玉藻前来历的另外一部分，则是‘九尾狐’，九尾狐的来历又分成两部分，一个是印度的九尾狐传说，另外一个则是来自《山海经》，九尾狐本身是属于十大神兽之一，而更早之前，则是作为原始宗教的信仰图腾存在，本身就属于上古时代的图腾与守护神……嘛，当然，九尾狐这方面，我们不追究，继续扯没有问题，但是就脱离主题了。”

        森夏顿了顿，然后扯回了话题。

        这时候，所有人都望着森夏，想要听森夏继续说下去。

        “继续回到之前，有关玉藻前的原型，在福岛县院藏的《玉藻之草子》里面就有说明，而稻荷信仰本身也是源自于太阳神信仰，狐神信仰和太阳神信仰，其实是一致的，这也就是说，玉藻前的原型是稻荷，这一说话是有据可循的。而原始的太阳神信仰，与大日如来的信仰也有关系，在日本经过神话的烟花，他们根据大日如来的神话，对自己的神话进行了改变。天照大神是大日如来的垂迹，也就是外来佛教为了救世而显现在日本的化身，而空行母本身，也被认作是大日如来经过修行而到达的佛果之神，也就是报身。被从这个角度来理解的话，稻荷可以看做是天照大神的御魂，换句话说，玉藻前本身，就是天照大神的一个化身。嘛，不过相关的资料，日本这边的考据也不少，你们可以去查查看。”

        大日如来是天照大神的说法，在日本的考据中一直都存在。

        “此外，有关荼吉尼天在日本也有被人做是雪山神女的化身的从者‘大黑天女’，而‘大黑天’又被看做是大日如来降魔时候呈现的忿怒相，从这方面考据，荼吉尼天与大日如来也都有关系。”森夏继续补充了一点，“而在日本这边的东密，也认为金刚界与胎藏界大日如来的真言语荼吉尼有关，金刚界和胎藏界则是大日如来的一体两面……嘛，这个深入解释下去就太复杂了，虽然我稍微了解一些佛学上的知识，但主要是资料用，更多的资料我也记不太多了。”

        “简单来说，玉藻前便是‘大日如来’、‘天照大神以及‘荼吉尼天’三位一体的真神……？”

        千佳明白了。

        “没错，就是这样。”森夏说道，“当然，除了考据玉藻前是三位一体的太阳神之外，另外一个方面，则是考据身为九尾狐的玉藻前，从这个方面考据的话，则是追溯在某东方大国远古时代的祖先崇拜、母系社会以及对‘万物有灵’信仰的观念考究。”

        这一天路其实更复杂，而且也没有三位一体的太阳神来得震撼，所以森夏就没有说了。严格意义上来说，如果是从九尾狐这边进行考究的话，其实能够出现更有料的东西。

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