第七百七十七章 论如何考（瞎）据（扯） (3 / 5)
        玉藻前的故事，对于日本人来说，可以说是非常熟悉的，这种故事就好像是某东方大国的人，在看后羿射日，或者嫦娥奔月一样。

        礼奈的疑惑，森夏这边也听了出来。

        “库库库，这你错了哟，礼奈酱～”森夏微笑着说道。

        “啊咧？”礼奈惊讶的看向了森夏，也不知道究竟是为了森夏的话语而惊讶，还是为了森夏突然发出中二病式的微笑而进啊。

        “其实啊，你们都错了。我们供奉的玉藻前，其实并不是九尾狐，而是天照大萌神……不对，是天照大御神哟。”森夏这中二的表情和语言，和莉莉很像。

        但是不知道为什么，森夏说话的这腔调……怎么那么让人想要扁他一顿呢？

        嗯，就连莉莉在看到了森夏这表情，然后听到了他说话之后，她也想要把森夏扁一顿。

        “森夏君，九尾狐和天照大神似乎并不是同一个东西吧？”妮妮和蜜特都是外国人，但是即便是这样，她们好歹也是知道一些事情的。

        “这不一样。你们所知道的神话，其实都是根据最早的传言和文化构成而经过了演化和艺术加工的，但是故事最早的原型，其实并不是这样的哟。”

        虽然神话大家都是耳熟能详，但是这其中，还是有很多可以考据的地方。

        就好比，有人考据射日的后羿和嫦娥的丈夫后羿，其实是两个人一样，有关玉藻前的故事，也是有很多变化的。

        “民间有关于玉藻前的传闻，大多数是说玉藻前是‘九尾狐’，但是在研究日本文化的人之中，便有人知道，其实玉藻前所化身的‘藻女’最早并不是所谓的九尾狐，而是胡狼……不对，更准确一点，其实是佛经中所说的‘野干’。”森夏开始以自己丰富的知识，碾压一脸懵逼的围观群众了。

        “所谓野干，出自《百喻经》，也就是古代印度，或者说古天竺僧伽斯那所编撰，后来在某东方大国南北朝时代被翻译。而日本所知道的‘野干’，其实则是出自唐代贞观年间释玄应所著作的《一切经音义》，随着鉴真大师东渡日本之后，这些知识开始普及。野干者，梵言‘悉伽罗’。形色青黄，如狗羣行，夜鸣，声如狼也。字有作‘射干’，指代某种像狐狸，却又比狐狸更小的生物，可说佛法。”

        “所以，九尾狐和野干有什么关系？玉藻前和天照大神，也完全扯不上关系吧？”千佳歪了歪脑袋，她对森夏的说法很感兴趣，但是森夏这里好像完全没有说到点子上，至少大家都听不懂。

        野干和玉藻前就算有关，这有是干啥？

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