第二百六十五章 艮门奇遇 (3 / 5)
        一点提示都没有，让他怎么下手呢？一时之间，他是一点头绪都没有。

        这个时候，或许更加需要自己静下心来，所以，他慢慢的坐了下来，开始了打坐。

        道和坎，或者说道和水会有什么样的关系呢？

        它们最大的一个共同点应该就是善吧，因为，道家的祖师，老子曾经说过“上善若水，水善利万物而不争。”“上善”的意思就是大善、至高无上的善，这句话的意识就是，至高无上的善念就好像水一样，水拥有着滋养万物而不和万物相争的品质。

        道家，初始是以修身养性、行善济世为己任的，只是，随着它的发展，到了今天，降妖除魔却好像成了它最首要的任务。

        世界上的事物，永远是对立的，有阴就有阳，有善就有恶，妖魔鬼怪就代表着恶，所以降妖除魔，其实也就是在除恶，本也是无可厚非的。

        只是，这种简单的除恶的方式，对于道家的初衷而言，还是有些相背离的。

        想到这里，他忽然想到了远古时期，人们治水的故事。

        虽然，水滋养了万物，并不与万物相争，可是，它也有为恶的时候，尤其是远古时期的洪水，更是比野兽妖魔更加的可怕。

        据传，当时洪水肆虐，危害人间，而贤明的帝王，尧和舜却都没有能够顺利的治理好洪水，这也成为了他们在世之时的一块心病，后来，帝王之位传给了禹，大禹最终治服了洪水，人们拥戴他，称呼他为“大禹王”，而“大禹治水”的故事也成为中国千百年来的佳话。

        那么，到底为什么尧和舜都没有治理好洪水，却被大禹给治理好了呢？

        这就是因为他们对待洪水的方法不同而导致的。

        尧和舜采用的是堵的方法，哪里发洪水，就在哪里修起高堤大坝，阻住洪水，可是，洪水越积越多，最后所修起的大坝承受不住洪水的冲击，被洪水冲垮，洪水肆虐人间，比野兽妖魔更加的可怕，很多的人都死于洪水之中，更多的人，无家可归，承受着难以想象的磨难。

        大禹开始的时候，也是沿用的上一代人的方法，可是，这种阻拦的方法早已被证明是不管用的，看到受苦受难的人们，他辗转反侧，夜不能寐，无时无刻不在思索着，寻找着新的方法。

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