第二百六十五章 艮门奇遇 (4 / 5)
        就这样，在和洪水斗争了很多年以后，每日里，水里来水里去的，他终于发现了水的特性，找到了治理洪水的办法。

        他想到了治理洪水的办法就是——疏。

        疏：疏通，疏导之意，既不是把它消灭掉，也不是把它彻底的阻拦，而是挖沟修槽，把它要嘛引导到大海，给它找到归宿，要嘛引导到河流，暂时的储存，以备不时之需。

        于是，在他的带领下，人们苦干一十三载，疏通了九条大河，最终彻底的治服了洪水，人们再也不用受它的肆虐，重新过上了幸福的生活。

        他思索着大禹治水的故事，颇有感慨的想：如今妖魔鬼怪就好像远古的洪水一样，如果简单的施以暴力，以暴制暴，见一个杀一个，肯定是治标不治本，根本就不可能从根源上把它们给消除的；对待他们，也应该像大禹治理洪水一样，疏导他们，把他们导向正途，如果，正途好比大海的话，善念应该就是引导他们的沟渠，而道家，也就应该是修筑沟渠的人。

        如果说水的最大的美德是至善无极的话，那么它的第二个美德，就应该是至谦之至了，因为，“人往高处走，水往低处流”，水虽然有至善之功，却默默无闻的流向低处，甘愿处在一个谦卑的地位，所以说水的第二种美德就是至谦之德。

        有太多的人，对这种说法，产生了深深的误解，认为这句话是说做人的道理，应该和水相反，是应该向上看，向上爬的；而水，永远的向下方流，没有一点竞争的意识，甘愿自我堕落，是和做人的道理正好相反的。

        其实，不是这个样子的。

        这句话说的其实并不是这样的一个道理，这句话是不可以分开的。

        人往高处走，说的不是地位、权势，意思也不是说人要追求无上的权利和地位，这里的高处，应该是道德的高处，修行的高处，意思是说，人应该不断的自我修行，不断追求道德的提升，到达好像水一样的道德高度，道德境界。

        水往低处流，说的不是自甘堕落，没有向上的动力，而是说修行之人，道德高尚，好像水一样的人，即便达到了一个公认的高度，也要像水一样，保持着那种至善至谦的品行和美德。

        想到这里，他的心中忽然一惊，因为，他想到了自己现在的处境。

        他虽然遭万婴的陷害，刚刚才从昏迷之中苏醒过来不久，可是，师父的离去，灵山掌门之位的传授，以及对他的期待，他的身上陡然肩负起了挽救三界的重责，这些，都让他有些不知所措了。

        他虽然小心的压抑着自己，可是，他的内心深处，还是感到有一股压制不住的兴奋和冲动。

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