第一千二百五十四章 匆订-中世纪背景 (2 / 8)
        其次是实际的行动，也被称为五功：第一是念证言，必须每天朗诵；第二是做礼拜，一天之中做五次，每逢星期五必须集中到清真寺去聚会；第三是斋戒，**历法的九月。成年男女必须斋戒一个月（每天从ri出到ri落），之后还要重新举行仪式就是开斋节。第四是天课，就是付税，也可以作为一种济贫税，规定一人一年中必须把多出的钱的2.5%作为天课。第五就是朝圣。凡教徒在一生中必须亲自去麦加神庙朝拜至少一次，时间是每年12月的初七、初八、初九。

        而**教与其他宗教最大的不同点是：**教主张宗教和世俗并重，反对出家修行抛弃生活，因而没有修道院和修士，反对禁yu和独身主义。这主要是因为**商业发达，人们以经商为生；而宗教的产生必须顺应当时的社会现实。

        之二：**学术文化

        **在**教创立之前，文化较为落后。直到**教创立以后，才开始进入封建化，国家的形成时期。而其周边地区文化水平高，为了传播信仰，就鼓励信徒们学习写字（如希伯来文、叙利亚文），并让在战争中捕得的识字的俘虏，来教育**儿童。从此，教育和学术于**开始发展，也与其领土扩张有关系；**通过战争吞并了大量的文明地区，形成了多个文化中心。

        学术上，首先是本土的文化中心。在麦加和麦地那地区，是研究**教最初的学术中心，当地最为发达的是历史学和圣训学。

        而在本土之外，首推**地区，当地财富聚集，学术发达（是古代文明帝国所在地），有着多种文化传统的沉淀。巴格达作为**帝国的首都，文人学者大量汇聚，讨论内容包括语言学、哲学、医学。其次是叙利亚和大马士革，保存和收集了大量希腊哲学著作，由此开展翻译工作，保留了大量的典籍。然后是埃及，虽然当地的古文明因为外族入侵而至此断绝，但也有现存的学术中心被继承：亚历山大里亚；由马其顿国王亚历山大帝建设，只要是建筑和学术事业，学术设施发达。

        **帝国通过地域扩张，吸收了各民族的文化，使之成为了**文化的一部分，对以后的欧洲影响重大。

        在教育方面，**教创立之前，**地区没有学校。从**开始，教育也开始起步。一开始，以寺庙（清真寺）为主来建立学校，目的为习字念经典，但范围狭窄。

        **帝国时期，有了书塾和小学出现，上课内容一**为主，并包括算术、语法和诗歌；学习方式为背诵，崇尚体罚制度，费用视教师个人经济状况而定。

        到了九世纪，清真寺数量众多，教育普及教广。办学特点为民间化，**设有专门的办学经费和统一办学标准，学校设置课程和情况一切由学校自主，任何人都可进入学校就读。到了阿狄斯王朝时期，开始出现官办教育机构，又是研究机构，吸收大量人才进行研究，有意识地培养了一批高层官员。

        1067年，**第一所高等学校尼采米亚大学，获得**承认和资助。组织管理严厉，教师聘用须经过皇帝同意，且配备助学人员2～3名。学生有奖学金，食宿皆在学校，开课科目众多。它的制度和方式影响了ri后欧洲的大学发展。

        在图书馆事业方面，**的图书馆系统发达。新建设的和旧有的并寸。如亚历山大图书馆。两河流域每所学校均有图书馆，但也有在战争中典籍遭到破坏而图书馆却保存了下来的情况。并因此引发了数次的大规模翻译运动，在历史上。每位**国王都曾主持过。

        而且**帝国的个人藏书也十分丰富，使社会上学术气氛浓厚。

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