蓝颜
  伯牙与子期，千古绝唱。知己不分性别不分男与女，贵在灵魂的相融，志趣相投。心和心的交流。太多的人对现在的男女关系有着误解，蓝颜知己是存在的。男女之间也存在着纯粹的友谊，少不代表没有何不不存在。乔曾经也是人云亦云的俗人，在浮沉中随波逐流，墙头草。世界上不是所有的事情都绝对，非黑即白？不还有灰色的朦胧地带。

  乔虽然只是个少年人，但绝不是为赋新词强说愁，而是真切实在的感受过很多的东西，就像闺蜜。他有着极多的女性朋友，妇女之友。那这些关系难道都存在着利益掺杂和非分之想？人确实有着许多的欲望和荷尔蒙冲动，但这些都是可以控制的。人和动物最大的区别就是有思维，能够控制自己。乔交的这些朋友里，形形色色的人都有，有些是酒肉朋友，有些是真心朋友，但是毫无疑问，乔的这些朋友都有着最脆弱的一面不被人看到的一面。谁都值得去心疼，但心疼不是可怜。心疼或许是因为，你真真切切的感受到，有那么一个人忍受着无穷无尽的痛苦，承受着不该承受的一切，依然深爱着你和世界，最终还选择沉默。偷偷的不被任何人注意着，悄悄的生怕别人发现的那种善良，才称得上大爱无疆。乔想成为一个大爱无疆的人，而必要的条件就是爱别人，爱世界爱所有的事物。

  学习和教导都是在同时进行的，人人都是学生，人人也都是老师。智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。有教无类，不去讨厌别人这就是功德。有两则故事就很好的说明了这些。

  寒山问拾得是寒山和拾得的一段对话。传说，寒山和拾得原本是佛界的两位罗汉，在凡间化做两位苦行僧。一日，寒山受人侮辱，气愤至极。便有了与拾得下面的一段精彩对话。

  寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？

  拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。

  唾面自干，做不到也没事，但是要尽可能朝着这些去做，这即是修德，修心众善奉行。

  而第二桩事就是关于东坡先生的。据说苏东坡当年在那当官的时候和金山寺的佛印和尚交往很多，他们经常在一起谈禅论道。话说有一天苏东坡写了一首诗，自己感觉不错写得特别满意，就派书童把这首诗送过江去请佛印长老品评，诗这么写的“稽首天中天，豪光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”。这诗写的还有点禅意，因为苏东坡也经常和佛印和尚在一起参禅论道，所以说对佛教也比较懂。这首诗的意思是说，我的心已经不再受到外界的诱惑了，就好比佛陀端坐在莲花座上一样。诗里的八风不是自然界的风，是特指佛教里的喜怒哀乐、夸奖、诋毁、赞美。

  话说苏东坡派人把这首诗高高兴兴地送给了佛印和尚，他以为佛印肯定得夸奖他两句，最起码得说他佛法修为更加精深了。可是没成想，这首诗刚一拿过去，佛印和尚上上下下打量了一眼，提起笔来直接在诗上皮了两个字就让书童给带回来了。拿回来之后，苏东坡还想着肯定震惊了佛印和尚，迫不及待的打开一看，只见上面两个大字，第一个字是“放”，第二个是“屁”，合到一块是“放屁”。苏东坡当时就气晕了，啥都不说了立马坐船过江去金山寺找那个和尚。一见佛印和尚苏东坡就气呼呼的说：“我的诗你看不上没关系，你也不能侮辱人啊。”佛印微微一笑，平静的说：“我什么时候侮辱你了？”苏东坡气呼呼的说：“你这不是嘛，你说放屁什么意思？今天一定的给我个说法。”。一听苏东坡这么说，佛印和尚顿时哈哈大笑起来“你在诗里是怎么写的？你还八风吹不动，怎么就一屁崩过江了呢？”。听佛印和尚这么说苏东坡恍然大悟，惭愧不已。

  即使是东坡先生都有不足之处，何况我们，而东坡先生就有这样的蓝颜，佛印大师就是如此。他们的感情是很纯粹的，是知己是一辈子可以持续的。和家人一样，懂你，人生在世，得一知己足矣。无论性别，只在会须一饮三百杯，谈他个三天三夜。乔有红颜，但蓝颜又在何方？或许会遇到，或许不会。随缘惜缘莫攀缘就好。



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