第二卷：大宋仙童 天赋异禀 第62章 根据史书 引经据典 (2 / 3)
        一口气背完，望着师父。

        乾坤祖师慈祥看着，对他说道：“你背的到，知不知道这句话的意思啊？指的什么啊？”

        韩奕放下水壶，坐在棋盘上，笑道：“我知道，以‘二与四同功而异位，三与四五同功而异位’的说法，似乎就是指互体卦：所谓‘同功’是指‘二与四’、‘三与五’分别在同一经卦中，在进行两经卦推理时，同一经卦中的爻起着相同之位不同，所以又说‘异位’。”

        “师父？奕儿说的对不对？”

        乾坤祖师看着他，抚须一笑，回道：“但是，也有认为《系辞》中的这段内容所指并非‘互体’现象，所谓同功，是因为二爻与四爻都在阴位，三爻与五爻都在阳位。”

        “所谓‘二多誉，四多惧’，是因为二爻在内卦中央，象征秉性中和；四爻在外卦下位，与五爻最近。”

        停了停，又道：“就是‘伴君如伴虎’，所以‘多惧’。至于‘三多凶，五多功’，是因为三爻是内卦的上位，众目睽睽；而五爻居于外卦的中位，又是君位，所以‘多功’。”

        “后文接言‘贵贱之等’，就是从内、外卦二段律推演的角度，对这两个爻位的性质分析，按后者分析，互体卦一说就要被否定掉了。”

        心想：“你自称学的多，却未必样样精通，没有错漏啊？”

        韩奕坐在地上，神情一苦，看着师父，气“哼”一声，随机一笑，恼答：“师父？说对了，也说错了。”

        “不过，这争议，互体一说，并不会这样容易地解决的，你知道吗？因为《左传?庄公二十年》中有这样一段记载，似可资助互体卦推演一说。”

        乾坤祖师忙问：“是这样啊？那奕儿给师父说说啊？”

        韩奕得意一笑，忙道：“师父真笨，没奕儿聪明。”

        稍微一停，思考了一下，接着道：“在《左传?庄公二十年》说：陈厉公……生敬仲。其少也，周史有以《周易》见陈候者，陈候使占之，遇《观》之《否》曰：是渭‘观国之光，利用宾于王’。此其代陈有国乎？不在此，其在异国；非比其身，在其子孙。光远而自他有耀者也。坤土也。巽风也。”

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