高中历史必修三第一课的思考 (1 / 2)
        直入主题，我觉得高中人教版历史教科书必修三对于道家的描述以及教辅资料上的描述很有问题。

        我们看待古代的一个学说，看待一个古人和他的思想，是不能仅仅从他的作品就下断论的。

        先看一下书上对于道家和老子的描述：

        “春秋晚期的老子，是道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是‘道’。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出，社会动荡的根源在于人们的行为违背了自然，提出‘无为而治’的政治主张。他希望回到小国寡民的理想社会，‘鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。’老子还认为世界万物和人类社会总是在不停的运动，有无、难易、贵贱——祸福都是相互依存，不断转化的。”

        我先不去探究写这段文字的作者本身对于道家的理解程度。这段话看起来的确是没什么问题的，也说出了道家学说的一部分内涵。但是与一整个单元的儒家史相比，永这两段话就概括整个道家是很容易带给人偏见的。

        在上这篇课文的时候，坐我后面的女同学就说：“我觉得他（老子）只知道空想，一点都不切实际。”

        听到这句话的时候我并没有任何的意外，因为我们的历史老师在上课的时候话里话外透露出的思维就是“道家都是些什么玩意？一天不干正事，净整些玄乎的东西。”

        科普一下：科普一下，玄学是儒道结合的产物，并不是道家独创。而且玄学是在汉末到宋朝诞生，兴起与魏晋的学派。而道家自从汉中董仲舒罢黜百家开始就已经隐世了。

        我们老师对我们说：“老子是唯心主义。”

        这就犯了史实性错误，历史书上并没有这么说。哪怕是百度上都说老子是唯物主义。其实具体来说，老子其实是古代朴素唯物主义无神论者。他在道德经中并没有对鬼神的描述。

        孔子曾说：“未能事人，焉能事鬼？敬鬼神而远之。”这就代表他本身是对鬼神有敬畏的，反而是老子压根就没把鬼神当回事。

        要探究这一课的道家文化，我觉得语文的一本选修很适合。那里面有道德经的五章，我还曾就道家学说代替老师给全班上过两节课。

        那篇课文的内容是道德经第一章，第二章，第八章，第十八章，第十九章，第八十章。

        与历史书上重叠的有“无为而治”，“道法自然”，“小国寡民”。

        先说无为。

        “无为”这两个字在《道德经》中连起来出现的一共有十处。普通人都能接受的版本是：不妄为，少为。还有一些人认为无为就是不为。但是以道家自身的角度来看的话，“无为”，其实是“为无”，“以无为之”。

        它是一个意动用法。

        在道德经中，所有的“无为”，都要解释成“为无”。

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