第五十一章 出家的好处 (2 / 2)
        总之，他在二十劫当中，不堕地狱、饿鬼、畜生三恶道，常常生于天界，自然享受一切幸福安乐。成为最后有者时，转生在人间富乐之家，一切财富珍宝无不具足。壮年过后，善根成熟之时，因畏惧生老病死过患而产生出离心，剃除须发出家，身披法服僧衣，勤修精进，随僧众修持行、住、坐、卧四威仪，具足正念。后于寂静处观修五蕴苦、空、无我而解悟十二因缘法性，成就辟支佛（缘觉阿罗汉），名叫毘流帝。

        成就缘觉阿罗汉果位后，勇军身体放大光明，令许多人天众生获得加持而分别产生声闻、缘觉、菩萨三乘善根，从而种下三乘解脱因缘。”

        这时阿难尊者恭敬合掌对佛说：“世尊，如果有人对他人不作任何约束，任由他出家修行，或者若有人出家，按其所需作供养，将获得几多福？相反，如果有人毁坏他人的出家因缘，当受什么罪报？祈请世尊详尽告知。”佛告诉阿难：“如果你用一百年的时间，不断向我问这个问题，我以自己的无尽智慧，除开饮食等时间，用一百年时间为你广说此人功德，都无法说尽。这个助人出家之人，恒时生在天界享受欲乐，或投生在人道常作国王，享受天人一般的安乐。

        若有人通过沙门四法（他骂不还骂，他怒不还怒，他打不还打，寻过不还报。）来使他人出家，或者有人帮助他人创造出家因缘，这两种人在生死轮回中常常享受快乐。就算我用一百年的时间来宣说他们的福德，也无法说尽。

        因此，阿难，你用一百岁时间问我，或用尽你所有生世的寿命问我，我也用尽自己所有在轮回的寿命，直到我获得涅槃，这么长时间宣说这种功德，也无法说尽。”

        佛接着对阿难说：“相反，如果有人破坏他人的出家因缘，就是劫夺他人无尽善财福藏，坏三十七分菩提法涅槃之因。假设有想毁坏他人出家因缘者，请他善加观察思维前面所说的道理后再作。为什么呢？因为依靠这种破坏他人出家因缘的罪业，将来命终堕入地狱常为无眼盲者，感受极其剧烈痛苦。从地狱出来后投生在畜生道时，也是常作没有眼睛的瞎畜生；转生饿鬼道也常作盲鬼，总之，要在三恶趣感受很长时间的痛苦才解脱出来。

        从三恶趣解脱出来后若转生为人，在母胎时就已经眼盲了，生生世世如此。

        阿难你在一百年中不断向我提问此事，我用一百年时间以无尽智慧宣说这种罪过，无法说尽。在四道（三恶趣加人道）中，常生为盲者。我始终不授记此人有解脱之时，为什么呢？因为毁坏他人出家因缘，所以障碍自己解脱。

        比如有人颠倒自己的姊妹及其女等，对不该淫之处强淫，并以强烈的悭吝嫉妒占有，造此等恶业所得的罪报不可估量。另有一人能够正思维出家功德，并有出家的发心，欲舍弃在家的一切恶业出家。复有一人破坏此人出家因缘，令其出家善愿无法实现。此人所得的罪业，比前面乱淫者的罪业增长百劫的倍数。”

        阿难再次对佛说：“世尊，勇军比丘所种善根，生于尊贵处享受福乐，是过去世善行功德感召，还是唯独如今一日一夜出家功德感召？”

        佛告诉阿难尊者说：“你不应观察他过去的因缘，勇军在此南瞻部洲一日一夜出家守持清净戒律，以此善根，能在六欲天中七次往返享受福乐；于二十劫中常享受生死轮回人世间最胜快乐；成为最后有者时，转生于人间福乐之家，壮年过后，善根成熟，因畏惧生老病死而出家持戒，最终成就辟支佛果。

        佛接着告诉阿难：“我现在用比如说明，你要认真谛听。比如四天下：东胜身洲、南瞻部洲、西牛货洲、北俱芦洲全部充满阿罗汉圣者，就像稻麻丛林一样密密麻麻。有一个人用一百年的时间，对这么多的阿罗汉恭敬供养衣服饮食，对生病的瘦弱者供养医药，供养房屋卧具。不仅如此，这些阿罗汉涅槃后，还为他们修建塔庙，并以种种珍宝、花、烧香、璎珞、幡、盖、音乐，悬挂宝铃，清扫、洒香水，以种种偈颂赞叹供养，所得功德巨大。

        另有一人以出离心摄持，为获得涅槃而出家受戒，纵然仅仅一日一夜，所获得的功德与前者相比，前者功德不及后者十六分之一。因此，善男子应当出家修持清净戒律。

        诸位善男子，若想需求功德、希求善法、修持善法，就不应该障难他人出家，应该精勤于种种方便劝作，令他人出家愿望得以圆满成功。”

        此时，诸大众听闻佛陀宣说出家功德后，纷纷产生出离心而出家修持清净戒律，有些分别获得须陀洹果，乃至获得阿罗汉果。有些种下缘觉善根，更有发无上菩提心者。总之，个个皆大欢喜，信受奉行。

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