第486章 天文地理书契八卦 (2 / 3)
        哪个季节适合狩猎，哪个季节适合捕鱼，哪个季节……

        有了历法的华胥氏，文明程度提升了许多，人们和动物的区别再次拉大，每个人有了稳定的家庭，在部落中有了稳定的分工，每天活得不再浑浑噩噩不知春秋，一切都开始变得井井有条。

        而对伏羲靳子轩的感受而言，这些东西依然有非常明显的缺陷。

        比如历法和结绳记事，都有明显弊端。

        伏羲靳子轩自己通过结绳记事记录每年的历法时令时，打结的方式会有所差异。比如他打一个三层结表示炎热，一层表示寒冷。打结的不同方式，也可以用来记录那一天打雷，哪一天下雨雪，哪一天大风，哪一天融冰、哪一天打猎收成高、哪一天准备过冬等等……

        把这些教给华胥氏的‘天文中心’后，部落中负责天文历法的人们勉强记忆和采取，但每个人的习惯不同，理解不同，还有很多人容易记错，或看错，毕竟绳结的大小形状很难区分，造成了大量的记录错误。

        而这些，对于曾经的巫妖仙神来说并不是问题，巫妖仙神可以以仙力凝聚画面，甚至打造一些仙器来记录，但人类别说绘画水平，连颜料和纸笔都没有，怎么可能做到这些？

        因此，伏羲靳子轩一直在纠结，如何解决这些文化传承应用难题。

        忽有一日，伏羲靳子轩正坐在湍急的黄河便，河水图涌动，有一异兽跃出河面，它形似骆驼，左右生翼，马身龙鳞，高八尺五寸，能够踩于水面而行，因如龙似马，故伏羲靳子轩称之为龙马。

        龙马其身有斑点花纹，黑白之斑共计五十五点。

        河出图之事后来传开，人们都将这个给伏羲带来灵感的图案称为“河图”。

        伏羲靳子轩观河图而灵感顿生，他终于想到，可以以简单的一些图案笔画的不同组合形式，来表示不同的意义。

        相比于观察复杂难以辨认的绳结，图案的辨识度和传播要容易得多！

        于是，伏羲靳子轩仰观天象，俯察地理，观鸟兽羽毛的纹理与山川水土之貌，近取诸身、远取诸物，创作了第一套八卦图案，用来比类天下万物，预测阴阳。

        八卦，即乾、坤、离、坎、震、艮（gèn）、兑、巽（xùn），分别表象天、地、火、水、雷、山、泽、风。

        简单应用来讲，乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。而八卦两者互相搭配组合，又可以变成六十四卦，相当于可以记录六十四种不同的事物，甚至可以用来象征和理解各种自然现象和人事现象。

        而伏羲靳子轩整理所化的八卦图中，最基本的单位是爻，多是记述日影变化的专门符号。

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