第486章 天文地理书契八卦 (1 / 3)
        不同于巫妖仙神的是，人族若是想记录天文历法，就不能单单依靠个别人的努力来实现，毕竟人族寿命太短，这个时期能活60岁以上的，基本上都是凤毛麟角，非天生奇材善于修仙者根本活不了这么久。

        而历代人智慧的结晶，肯定不能只依靠口口相传，否则很快这些总结出的知识就会迅速被遗忘或因意外而断绝传承。

        因此，人族观察和记录天文历法，必须依赖一些非常简易的工具。

        首先，对于每一天的时间整理，最直观的便是直接观测太阳。

        人们虽然不知年月，但大概还是把每一天分为上午和下午以及晚上，并且大致可以以太阳所在位置来粗略确定时间。只是看太阳过于刺眼，麻烦，而且人们的方向感很差，并没有东西南北的概念，所以观察太阳来判断一天的时间并不容易。

        而伏羲靳子轩第一步，便是教人们通过地上的影子来判断，这比直接观测太阳更加准确和方便。

        于是，很快华胥氏便有了立竿测影，即在平地上竖一根直木，以其影子的方向来确定时间。之后，在伏羲靳子轩的带头优化下，逐步演化出圭表，表，即直立于平地上的标杆，圭，即平放于正南正北方向标有刻度的平板。

        圭一般是固定在地上的，这样就不会因为移动而改变南北走向，影响人们对时间和方向的混淆感。

        而通过观察日影长度，人们这才发现，原来夏季和冬季的日影长度居然不一样！只要在圭表上刻出夏季的日影长度和冬季的日影长度，就能通过观察圭表来判断此时的大致季节。

        当然，冬季相对寒冷，夏季炎热，但过去的野人们对此并没有充分的认识。

        原始野人和野生动物一样，是依靠自身的皮毛硬抗寒冬和酷暑的，所以对于他们来说，靠冷热判断冬夏原本并不容易。在有了畜牧业以后，人们开始有了皮毛当做衣服保暖，对于冬夏的区别，也开始更加在意了。

        从此，通过正午时刻，以圭表所测日影长度便能确定季节，而圭表之后不久，通过对圭表的优化，逐步形成了日晷。日晷为一打磨好看的石圆盘，圆盘叫做晷面，其上标有刻度，圆盘中心有一指针，叫做晷针，亦称表。

        日晷向阳斜放，通过观测晷针的影子方向可测得时刻。

        此后每年，伏羲靳子轩都会观察日晷，在自己随身携带的百结长绳上不断修正历法。通过大约五年左右的摸索，伏羲靳子轩数着五根绳子上的绳结，终于确定，每年大约有365天。

        而且，每年的四季节时令都是非常稳定的，将这些绳结在部落中展示科普后，伏羲靳子轩在华胥氏部落中，甚至建立天文中心，不断修定历法，分时令，人们惊讶的发现，好似天地之事伏羲全都了然于胸。

        时人愚昧，不知其中道理，以为伏羲能够通天，将其奉为神圣。

        虽然这个时期还没有种植业，但养殖业也非常需要时令和历法的协助、比如到了夏季秋季的哪个时令，应该收集存储草料，准备应付过冬。比如冬季结束后，到了哪个季节江河湖的冰会融化；

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》