第二十二章 走不出的循环 (2 / 2)
        既有着用权力**体和知识，后来者无法获取正确的思维模式和足够的知识，就没有足够的力量掀起暴乱，现有秩序的得到了最大程度上的维持。

        死循环无法打破，人与人间的冲突就无法避免，穷山恶水多刁民就会一直存在。

        现在，循环还在继续，九城山也难以独善其身。

        短暂而猛烈的冲突与固化的思维模式混合成魔幻的行为输出，嘉樱悲惨的遭遇就成了思维暴力下的牺牲品。

        莫崖寨的单汉们不以此为耻，反以此为荣，仿佛女人的身体能够给男人带来难以抗拒的成就感。

        嘉樱的白兔在人们的嘴里跑来跑去，风都无自由，何况是人呢？

        在信息封闭的地方，语言成了最主要的交流工具。可人与人之间的语言交流极易导致信息出现在偏差和流失，人言可畏就是这么个道理。

        仅仅是一个村子，不过一公里的范围。

        村东头老王家昨晚死了一头羊，传到村西头就成了老王家昨晚死了个娘。

        造谣一张嘴，辟谣跑断腿。

        嘉樱的故事就是这样魔幻而又现实的开始。

        短短一个月的时间，连赵老汉都知道这件事了。可赵老汉听到的是版本却是“老王家昨晚死了个娘。”

        嘉樱明明是一个被害者，可最后却成了嘉樱主动卖身，换取钱财。这样人们还不觉得过瘾，又把嘉瑞也扯了进来。赵家姐妹为减轻家庭负担，不惜卖身求财，贴补家用。如果这个时候赵老汉死了，再加上一个卖身葬父的设定，那么这个故事说不定就可以流传九城山，成一个美丽的乡村故事。

        甚至还可以再加上一点戏剧色彩，增加几个反面教材，赵家姐妹刚正不阿，怒杀好色地主儿子，感动首富，首富为儿子娶下不为五斗米折腰的绝世姐妹花。

        这样的故事更具有吸引力，人们也乐意看到底层人翻身，仿佛下层阶级为所欲为是天经地义，当然只是特例。

        可现实不是故事，故事没有现实。嘉樱的故事没有更多的反转，不需要好色的地主儿子，一人一口吐沫星子就把她给活生生地淹死了。

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