第十二章 (2 / 2)
        听着就让人神往，美人谁不爱呢。什么树啊，鼠啊，又砍又杀的，多刺耳，多煞风景啊！

        这曲风定是相当迥异，歌者不易。

        《书》则书的是祀与戎，文体为上行的奏议和下行的诏令。

        《礼》则是周王室的礼制，主要为建侯卫、宗法制、封诸侯、五服制以及爵位、谥法、官制和吉、凶等礼。

        《易》源于河图洛书，有三易，为连山、归藏、周易，与卜筮有关。

        《乐》由周王室历代乐官修订，记录周及周以前的乐谱。

        《春秋》为史，纪国之兴衰，微言大义。

        把这六经粗略一过，赵以选中了适于诵读的《诗》，原因很简单，因为儒家立派之祖对《诗》十分推崇，曾多次提及，有曰：

        “《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

        “诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”

        这个“无邪”，让他联想到在酒肆听到的“书生驱邪”的趣闻。

        之所以无邪，是因为能够驱邪，为何能驱邪？因为有浩然正气。为何会有浩然正气？因为书生在诵读经文啊！

        虽然“思无邪”与“无邪”之间还是有差别的，他的理解也有断章取义之嫌，不过……何妨一试！

        也许只要他坚持不懈地诵读，就能练出浩然正气了！

        为了更加了解儒家，赵以决定去听听讲学。

        好在儒家学派主张“有教无类”。像他这种质子身份，不上不下，说尊贵不尊贵，可也不低贱，跟哪类人站一块都不自在，最好是什么人都有，混入其中才不显得扎眼，也不用担心被排挤。

        现在他身有怪疾，受不得刺激，若是生出对乞丐的那种杀心，若是再一次失控杀人……

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