第十二章 (1 / 2)
        儒家崇尚的典籍有六，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。

        《诗》中多是来自民间的佚名之作，周朝曾设有采诗之官，每逢春季，就摇着木铎到民间收集歌谣，然后分选出有劝谏之用者，整理后交予太师谱曲，以奏之于天子，为政之所用，谓之“十五国风”。

        余下为贵族祭祀和宗庙祭祀之歌，多为祈丰年、颂祖德，少有讽谏。

        赵以直接翻到秦风，第一首便是《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

        蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

        蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”

        嗯……果然是土风，读起来朗朗上口。

        他又翻了翻，有说砍树的，有说硕鼠的，其言愤愤，道其不公。

        怎么总觉得是暗指他这种碌碌无为，却又衣食无忧的酒囊饭袋……

        还是谈情说爱的好听，比如周南的这首《关雎》：

        “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

        参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

        求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

        参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

        参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”

        这首《桃夭》：

        “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

        桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

        桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

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