茶余饭后 十形归身
        佛家有动禅，静禅，小乘，大乘；道家有小静，大静，出世，入世；儒家有阴阳，穷通，善恶，良知。

        三教都有显教和密教，显教解决的是你的大脑，教给我们的是思想，知识，过去；密教解决的是我们的心灵，教给我们的是体验，功夫和当下。

        在武术行经常会遇到一些老师，没有读过书，也没有啥学问，但讲起武术来，却是妙语连珠，他打的一些具有浓郁生活气息的比喻，往往能让我们瞬间明白很多道理。

        学习这个词语要分开来看，学是理论的掌握，是我们的大脑在学；习是能力的培养，是我们的身体在体验。

        要想学好武术，不找明师不行，要想练好武术，不下苦功不行。如果没有明师，只要能刻苦训练，不断的总结，总是能把一些东西练到自己身上去，只要有一点点功夫上身，就超过很多追名逐利的大师啦。

        说到功夫上身，我们的太极拳老师讲功夫就是静态和动态两种，一个是你在不懂的时候，身法有没有，一个是你在打拳的时候，身法有没有。

        在老师的基础上，我在静态，动态之外，又加了一个常态，就是一个武师在日常生活中，身法有没有，这就是我们常说的练上身啦。

        在日常生活中，比如在行走坐卧中，都有身法在，这只是初级的上身，能够把武术的道理，应用到日常生活中，并帮助自己解决实际生活中的问题，这就是老师们常说的，练活啦，或者叫练化啦，这是中级的功夫上身。

        当我们能通过武术这种修行的方式，提升我们心性的修为，让我们得到灵性的圆融，提升我们灵性，武术就是我们的修行，这也许就是终极的功夫上身吧。

        每个功夫上身的人，都开始对自己所修行的东西，有了自己的理解，甚至给予它不同的内涵，也许李老能对明劲的内涵和郭云深的内涵有很大区别，但这不影响他们各自的伟大。

        我不敢说自己功夫练上身了，但在多年的训练和求索中，我对心意拳十大形跟我们身体的关系，也有了自己的看法。

        我认为龙形练骨，练的就是骨架的中正，而这个中正又可以分为三个层次，第一就是我们的轴心明确，身体不论做任何动作，都有一个重心线；第二就是身体骨骼要对称，比如我们常说的外三合，就是对称的规律；第三就是平衡，我们的身体特别是动态中，要保持平衡，这就是整劲。

        虎形练的就是我们的肌肉，当然这个肌肉会包括肌肉，筋膜和韧带，我们肌肉要能松能紧，我们的筋膜要彼此有内应力，我们的韧带又能稳定，缠丝，螺旋等。

        猴形练的是我们的头脑，也叫猴相，我们要保证头颅的外形中正，头脑的反映灵敏，眼神的敏锐，咱们常说的三性调养，也可以说就是调整我们的头颅的。

        马形练习的是我们的脚，脚对我们练习武术的人，非常的重要，我们可以通过对脚的训练，提升我们的速度，调整我们的骨骼，缓解身体的酸痛，身体提升气血。

        马形练脚，最简单的原理就是不平衡中找平衡，比如我们可以用脚趾走路，脚跟走路，脚外侧走路，脚内侧走路，脚趾抓地走路，脚掌扒地走路，是不是跟我们的鸡步很相。

        熊形练肩膀，肩膀是我们上肢的根节，有很多人把练肩膀当作练肩膀头啦，练习各种靠法等，其实肩膀的根部在我们肩胛骨的下缘，就是我们常说的膏肓二穴，能练到这个地方的开合，才是真熊膀。

        其他如蛇形练腰，鸡形练膝，燕形练裆，鹞形练臂，鹰形练眼，都有它具体的内涵，大家可以尝试去完善他。

        在心意拳的练习过程中，我们都会有自己的体验，也许刚开始是点点滴滴，不成体系，你把他记录下来，慢慢的就能变成小溪，变成江河，这才是你自己的东西，才是真东西。

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