第二十一章 玛尼墙的诉说 (3 / 3)
        供养天女像:卵石呈使椭圆形。天女束高髻，戴宝冠，耳饰大环，上身着半袖紧身衫，袒乳露腰，眉搭飘帛，下着长裙立于覆蓬座上，有手侧屈捧钵。左手结妙音天印，有头光、背光。另外还有杵约天女像。

        八、法五类

        三法王像:三法王指吐蕃王朝弘扬佛法的松赞干布、赤松德赞、赤热巴巾三王。卵石呈椭圆形，松赞干布居中，头缠巾，头顶显现佛头，耳饰大环，着通肩藏袍，足穿长靴，左手结大焚王印，有手结与愿印，结枷趺坐，左肩上一条莲花;右侧应为赤松德赞，服饰同松赞干布，耳无环，双手结转轮印，结轮王坐式，两侧各一莲花，花上分别托金刚剑、经书;左侧为赤热巴巾，服饰、手印、坐式均同赤松德赞，两侧莲花上，找金刚柞、金刚铃。三像共一覆莲座，共三连弧背光。

        九、佛塔类

        菩提塔:卵石呈不规则形，双壶门须弥基座，座下有蓬瓣，座上为鼓腹塔瓶座瓶间饰莲瓣纹，塔刹矮小，无“十三天”，刹顶及塔瓶两侧插有风马旗。还有一种菩提塔，只多了圆盘和日月三部分，圆盘下亦饰飘帛。

        十、文字类

        有莲座宝藏六字真言刻石、盘长纹藏文六字直言刻石、伞纹藏文六字真言刻石、莲花纹藏文六字真言刻石、双鱼涡纹六字真言刻石、莲花六字真言刻石、焚文兰查体六宇真言刻石、梵文异体六字真言刻石、浮雕石刻造像等。

        以上玛尼石刻跟宗教有着密切的联系，但并非宗教的附庸式寄生物，而有着它自身的发展规律。玛尼石中有不少六字真言和千篇一律的佛像，大大浪费了石刻艺人的艺术才能，但来自民间的艺人也从中汲取和提高了技术技巧，并在石刻中深入生活，感受苦练和生命的火花，突破宗教的束缚，注入沸腾的感受和世俗生活，从而使玛尼石刻更丰富多彩。多姿多态，这也是玛尼石刻具有浓烈的生活情趣与艺术魅力的根源。

        有些石刻佛像形象受到绘画的影响，用独标异彩的单纯技艺，并借鉴别的地区、别的民族(如尼泊尔、印度、汉族)的先进文化和经验，在无数的石头上自己磨炼而成。就一般技巧比较，其造型夸张有度，在平面浅刻或浅浮雕上追求装饰风格，以及与神秘意境相适应的奇异变形和妙不可言的抽象类，也与汉族地区古代石刻艺术相近似。

        古格古城的“玛尼石”数量很大，绝非短时间所能刻就的。但总体风格和题材又表现出较强的一致性，看不到什么阶段性的变化，孰早孰晚无法推定，而与西藏的卫藏地区相比，古格的玛尼石具有一定的地方特色，选材大多为天然卵石，不加工整形，择较大的一个光洁面凿刻(卫藏地区则以片岩为多)，刻工较细，线条圆润流畅(卫藏地区多粗犷简洁)，以造像为主，题材较宽，几乎包括壁画中所能见到的所有造像类别(卫藏地区以藏文六字大明咒为主，造像类别较少)。大多镶嵌在规整的土坯或夯土长墙上，形成壮观的玛尼墙(卫藏地区多堆置山顶、山口、道边、寺旁)。

        雪区玛尼石刻，确有其特殊之处，独到之处。先以“日姆”(美术)来说吧。相传雅著地区有个青年叫阿嘎，常常顶风冒雪，持之以恒地到山上去放牧，每当到了山上，他就把羊放牧在一边，自己去找一些石板和木炭画画。年复一年，日复一日。一天，天下着蒙蒙细雨。突然他眼前一亮，出现了一道彩虹，一顶帐篷，一位仙女般的少女在五彩缤纷的彩虹下翩翩起舞。他就直冲过去，可越靠近少女越远，最后渐渐地消失在天际之间。后来阿嘎把羊赶回家，把白天发生的事，用炭条在石板上画了下来。他又当心炭会消失，索兴就用刀子把姑娘的形象刻在石板上，并置放于枕头边，总想有一天虚幻变成现实。有一次，他的朋友来看他，发现了枕边的画，很是惊讶，就问道：“这是什么?”阿嘎就说是山间的少女“日吉普姆”。可他的朋友只记住了“日姆”，回到家后告诉了家乡的人，大家都纷纷来观看。从此，人们把美术就叫做“日姆”，并把所看到的山水、人物、花鸟等雕刻均叫做“日姆”。

        这些玛尼石刻是大自然的艺术，取材自然，反映自然，又回归于自然，所以是地地道道的大自然艺术。石刻艺人在加工不同质地的石料时。随形构图，因材施刀，让石头获得了艺术生命，甚至连时间都为这些材料加上残缺美，也增添了许多意想不到的趣味，之所以能这样，就是因为它本身的风格就是极为自然，因而和雪雨等加上的“残缺美”，才能和谐相映增加了审美性。

        综上所述，西藏美术开始就与石头结下了不解之缘，乃至西藏石刻之多，可堪称世界之最。并以西藏所特有的艺术形式，像一朵洁白的雪莲花，高高开放于世界屋脊之颠。灿烂的光芒，跨越边境线，照耀着世界。

        古格的玛尼墙，其种类繁多，风格古朴，线条流畅雅观。线刻较浅，细而清晰，线条均被沙渣，淤泥所填，显得更加清楚。刻工精细，完全可称之为一道艺术宫殿墙，很具有欣赏、观赏和研究价值。它是当时人们的一种精神产物，对了解当时人们的宗教、政治、文化都具有较高的研究潜力，是我们了解古格时期的一种物证。古格玛尼墙只是雪区玛尼石中的一小组而已，雪区的玛尼石将大放光彩，以其独特的艺术风格，立于艺术之林，超越艺术之林。

        可以这样说，此处的石雕刻无论从其内容、结构、技巧方面都已形成一种独特的风格。如果将其收集整理，完全可以成为卷册。

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