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第一十八章 神秘古格史说 (1 / 2)
古格
10多个小时不吃不喝被艺术陶醉的人/冬宫夏宫之谜/有两个竖井式的地穴、男狱和女狱/毛骨悚然的干尸洞/300多年没有腐化的食品库、盐巴库、武器库等/洞里大约有30多具尸骨
吐蕃王朝灭亡以后,大约在9世纪末。吐蕃王室后裔吉德尼玛衮因卫藏奴隶平民起义及至王权内部之争,被迫逃到阿里。其后代先后建立了古格、拉达克、普兰三个割据王朝。而后不久,又建立了亚泽王系。据《汉藏史集》记载,吉德尼玛衮同父异母的弟弟赤扎西巴贝之三子,在西部贡塘(现吉隆县)一带建立了小王系。其后代又有去塘、后藏雅隆等地区,纷纷建立诸王地方割据小王国。这些子王朝在西藏各地成为有一定地位的封建割据点,遗留了不少中世纪王室城堡性质的建筑遗址。其中最具有代表性的是阿里古格王宫建筑遗址,其保存状态较好。
古格王宫遗址坐落在阿里地区扎达县境内的象泉河边。依山而建,规模宏大,为中世纪早期的城堡建筑群。这类城堡建筑群在阿里有多香、玛那、卡尔贡、卡尔普城堡等遗址,具有一定的普遍性。但以古格王宫为中心,其余似是王宫城堡的下层派所。这类城堡建筑群多为一种综合性社区,集政治、军事、经济、文化诸功能为一体,性质更接近城镇,多居山叠层而建。房屋洞窑漫山密布。
古格遗址仅距扎达县城19公里,不大一会就到了。土林、城堡、古塔呈现在我的眼前,满怀的欣喜顿时化作无语的凝望——这就是昔日繁华富丽的古城吗?这就是曾经绿意葱笼的王国吗?在无语的300多米的土山上,耸立着雄伟的城垣和宫殿遗址,这就是西藏历史上著名的古格王宫遗址。其占地1833平方米。密布着300多间房屋和300多孔洞窑,间隔有红墙白道,依山叠砌,层层相接,直至山顶,构成一座雄伟的古建筑群。
吉德尼玛衮之子德祖衮占据扎达后,看中了富裕的古格,决定在此建基立业。古格地处象泉河谷,不仅宜农宜牧,且其地貌与众不同,属第三世纪晚期形成的湖泊和河流断陷地。由于河湖的冲击,而逐渐形成各种各样的土山、土林,大大小小、姿态万千的土山就像山水长卷画一样镶嵌在高原大地上。德祖衮选中此地后,巧妙地利用独特地貌在扎布让修建起这世上无双、独一无二的王宫。其中,王宫区位于遗址的最高层岩地,分夏宫和冬宫。夏宫建在地面,因年久失修,仅存断墙残垣。冬宫修在地下,保存完好。在山顶上有一些井或暗道通往冬宫宫区。宫区曾是廊道,西边各有十数间房屋,大小不一,都是窍隆顶的窑洞。冬宫之外即是数十米的悬崖绝壁,其开有窗户,站于窗前可以眺望群山,俯视象泉河谷,冬季居冬宫内,非常暖和、舒适,又安全可靠,其设计可谓颇具匠心。
山顶南端有议事大厅,大厅四面开门,面积400平方米,是当年古格王召集群臣商讨重大问题的场所。现在这个大厅只存围墙。防御设施极为严密,三面临崖,唯一通向山顶的暗道也被人为阻断,出入只能通过暗道机关。
在这样的山顶上是不会有泉水的,但也不必为古格王宫的用水担心。因为在山顶东南面就有两条暗道:一条通到东南面的溪沟,那儿有涓涓泉水不断涌出,取之不尽,可以通过暗道运水上山;另一条暗道通向西南边的沟里,那里也有从别处引来的流水。
城堡绕以防卫墙,层层密布,极高极厚,机关配置周密,暗道四通八达,守则坚,攻则便,实为军事防御设施的杰作。
根据遗址现存房屋和密洞分析,山顶属于宫区,住人不多,国王的臣仆大多住在东北面的山坡上,山坡上有800多孔窑洞,在古格灭亡之后,因多次战争的摧残和长久风雨的侵蚀,有的塌陷,有的埋没,现只存300余孔。这些密洞除了住人之外,还有相当一部分为储存粮食和武器的仓库。现已探明的有食品库、盐巴库、武器库等。
食品库里现今保存着少量的青稞、麦子等。这些粮食至今尚未腐烂。经鉴定为一些西藏其它地区少见的特殊品种。遗址内还有炊具库,里存大小不等的石锅30余口,有圆形,也有方形。石锅是过去王公贵族的专用炊具,在石锅里烛肉、煮粥,味道格外鲜美。
武器库又分为盾牌库、盔甲库、箭杆库等。盾牌图形用藤条编制,然后用皮条加捆,盾牌顶为一圆锥铁顶,制作精致而坚固。盔甲是用牛皮绳编缀小铁片而成,一副盔甲往往重达10公斤,有的盔甲上还有藏文铭文。还有一件甲衣上有倒福字样,甲衣为丝织布料。40年代,有一商人在其作品中写道:“当时用羊绒去印度、尼泊尔换取铁,回来做犁等铁器。”这一点充分说明当时藏北阿里等地还没有铁。
在靠近山顶的一个窑洞里堆满了竹制箭杆,约有万余支,多为半成品,少量已做成箭,其它诸如刀等兵器也有零星发现。但未找到仓库。
在遗址东面的山坡上,有两个竖井式地穴。据说为古格监狱,一上一下,相距有100米。上为男狱,下为女狱。监狱深不见底,投入石子不闻其声。遇有重犯,投进**,很快就会折磨致死。古格王国同其它封建王朝一样,统治手段也是相当残暴。
干尸洞位于王室洞、南侧室、西侧室三个洞内,横七竖八地堆放着36厘米厚的散骨骼、破衣破布、绳子和小木棍等物。骨骼非常杂乱,同一个人体的骨骼已无法辨认。洞里大约有30多具尸骨,奇怪的是洞里除发现两件领骨外,没有一块颅骨或颅骨残片。但从许多头发辫和绑扎着的发束可以证明尸体是带着头颅被堆放进洞里的。大部分骨骼上还残留着许多腐肉和干皮。其中近10具骨架用藏式无领粗布长袍和毛质精布包裹,腰部紧捆着毛绳,毛绳的两端绕过长袍的上部和下部,将尸骨紧缩成一团。
根据乱骨堆中有许多破衣、破布和绳子等迹象分析,堆放到这里来的尸体,最初全是外着衣布,用绳子捆成一团后放入干尸洞的。如果把干尸洞中的尸体用绳子捆成卷屈肢可看作是一种葬式的话,那么干尸洞里的尸体基本属于屈肢葬。这与1984年在乃东县清理发掘的吐蕃时期墓葬基本相同,也与我们在西藏所见的现代天葬前用绳子将尸体绑成卷曲状完全相同。然而这三种屈肢葬之间是否有某些联系,还有待于更进一步的发现和研究。
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