第六章 圣湖与鬼湖 (5 / 13)
        崖壁上，一蓬野生植被，显得格外引人注目。它深植扎根，生命力极其顽强，与恶劣的风雪相抗衡。翠绿怡人，恰似人工加工的盆景。

        在阿里，这极其罕见、唯我独尊的植物，实让人感触很深。现尽收我镜头之中，珍藏于心扉，成为我今后人生中奋发前进的动力。

        局长和我回到车内。大家又踏上了去粗果寺的路。

        粗果寺，离吉吾寺约2公里，需绕湖而至。据寺里喇嘛说，东风汽车也可绕湖而行，前几天刚有人试过。该寺位于土岩悬壁之上，是个不大的古寺。有一羊肠小道可通往寺内，比圣湖高出约50米，爬起来却很费力。当我们刚下车往上爬时，就见寺前有一喇嘛，光着臂膀，向我们挥手示意。

        一行人，艰难地爬到半山腰。见有一山洞，已被油烟熏黑，显然已有些年头。内住一位戴白帽的尼泊尔佛教徒，为男性，默然静坐。很可能是从尼泊尔来转圣湖之人。

        转圣湖，并无定期。有转一圈的，也有转两圈、三圈者，更有甚者终身转湖。只要仔细留意一下，就会发现转圣湖队伍中有男，有女，有老，有幼。有的携带牦牛羊群，有的全家倾巢而出，有的全村人出动，也有成群结队的外国游人。这些外国人，一般雇用当地藏民牦牛驮运必用品，悠哉悠哉地跟随向导转湖，参观古寺，实为一大快事。

        爬至寺门，众人已气喘吁吁，汗流浃背。跟随喇嘛进了寺内，才发觉肚子已饿。我们取出饼子和麻花等食物，和着酥油茶，不一会就消灭干净了。

        寺内，共有两名喇嘛，主持为68岁的索朗多吉。他于1970年从印度归国。赤烈局长想方设法地想从主持那儿借经书翻阅，但主持婉言谢绝了。

        此寺前几辈主持，曾多次被邀至拉萨各寺讲经说法，详细记录来回途中的所见所闻和各地风土人情。这对考证当时阿里历史，有着极重要的研究和参考价值。

        我拿着照相机，穿过大门，爬上梯子到屋顶，跳入寺庙后房。突然眼前一亮，见约100多块石刻，镶于墙上，上刻有马头(戴面具)人身像、金刚、度母等，或着虎皮，或着蛇皮，或着狮皮，形态各异，活灵活现。可惜的是，后人给其绘上色彩，分不清其年代之久远。颜色倒很丰富，造型奇特，加之着彩绚丽、线条流畅，可算一个小型石刻博物馆。

        石刻的题材、风格各有差异，线较粗犷，构图精密，掺杂佛教内容，加上刻工细腻，更增加了装饰趣味。

        我时时按动相机快门，给魅力独特的石块，分别摄了像，让其重获艺术生命。

        “喂，拍够没有?我们要走了。”不知次珍从哪儿冒出来。

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