第五章 初读神山 (3 / 10)
        神山的北面有一奇石。传说当年佛教尊者与苯教弟子斗法，米拉日巴按顺时针方向转，苯教弟子纳若奔琼按逆时针方向转，最后相遇于山脚，纳若奔琼两眼怒视对方，随手拿起一块像绵羊大的石头，置于路心，挡住了米拉日巴的去路。米拉日巴很和气地说道：“这是为什么？”纳苦奔琼说：“你有本事就从这石头上过去。”米拉日巴微微一笑，随即也取一石头，像一头牦牛大，置于纳若奔琼石头之上，然后拂袖而去。如今还可以在北山看到他俩斗法时留下的石头，上大下小。

        神山山腰有一巨大的淡红色平岩，边缘呈牙状，像牙轮，齿轮和石头之间有圈进去的沟槽，把平岩和雪峰明显地分隔开来，用印度教的传说解释，神山是印度教主神湿婆的化身，当初湿婆喜欢在脖子上缠一条大蛇，后与多玛相爱，因多玛害怕蛇，湿婆就把蛇从脖子上取下，放于石上，从此神山留下了这条永恒的沟痕。还有这样一个美丽的故事:在几千年前，佛教与苯教争夺神山，苯教教主萨满坐在一个叫“昂”的石鼓上，为交通工具(陆上行走，鼓为马;水中行渡时，鼓为船;天上飞行时，鼓为鸟)。一次佛教尊者米拉日巴与苯教弟子纳若奔琼在神山斗法，比赛上山的那天，纳若奔琼一大早就起床，悄悄走进米拉日巴窗前一望，见他还在睡觉，心中暗喜，立即骑上鼓向神山顶峰奔去，欲捷足先登。当太阳冲破天际而喷洒时，米拉日巴起床，乘着阳光第一道光线飞升，瞬间即到峰顶。而此时，纳若奔琼刚飞过山腰，快临峰顶时，眼看就要获胜的纳若奔琼惊呆了，只见米拉日巴早已坐在那里，惶恐之中，作为坐骑的鼓顺着山坡滚落下来，至今山顶至山脚还有一道深深的沟痕哩。从此，纳若奔琼甘拜下风，佛教终于战胜苯教。纳若奔琼要求米拉日巴在神山留一席之地，米拉日巴指着一山洞让其在那里修行。如今山洞、鼓依然犹存。

        神山脚下有一座石头房子，房顶有一巨石，上有一枚永恒的手印。传说有一天，米拉日巴和纳若奔琼在此相会，适逢天下大雨，米拉日巴就对纳若奔琼说道：“雨下得太大，我俩急需躲避一时，让我们齐心协力盖个房子暂用吧，您愿意砌围墙，还是盖房顶？”纳若奔琼想到盖房顶没有木料，砌围墙石头四处皆是，于是他选择了砌围墙。当纳若奔琼拿大石头时，米拉日巴一瞪眼，石头顿成粉碎，纳若奔琼借此机会大砌围墙，可弯弯扭扭实不成样。米拉日巴等其围墙完工，随即抓上一块巨石，盖严屋顶，恰如其份。时至今日，人们对这神话议论纷纷，并取名曰“斗法房”。已在此基础上，修建了祖织布寺，流芳永世。

        我与赤烈局长、伍女士等20余位一路前行，离江扎寺不远处，高僧指着一堆玛尼石上的脚印说，这就是释迹牟尼留下的四大脚印之一!指着江扎寺北面像莲花山顶的高山解释，此为释迦牟尼的莲花座!如今细看，确似一朵莲花怒放，高立于山峰，层层花瓣向天而开。一层薄薄的雪花飘落其上，更加晶莹透彻。

        在江扎寺东面还有一座状似馒头的两座山。相传是一妖魔常出没于人间兴风作浪，残害百姓，做尽恶事。佛祖释迦牟尼被激怒了，亲自制服妖魔，并钉死于此。现看来恰像馒头的山，便是当年妖魔的胸部。

        到曲故寺，就能见到了此寺三宝:佛像、海螺、大锅，曲故寺大佛像，源于印度佛教圣地嘎夏。当时在印度择石造佛，选吉日，请尽当地的能工巧匠，精选石块石料，构思佛像造型，四处找素材的原形，深思熟虑后，好多工匠开始选佛。夜以继日，精雕细刻，奋战数月，一件珍奇佳作问世了。后被扎达县托林寺用高明的手段运回，成镇寺之宝。而此时神山热闹非凡，数以万计的佛教徒日思夜想地朝拜圣地。可偏缺一样东西，那就是镇山之宝。经众寺庙商议寻找，明查暗访后，终知托林寺有宝，而后他们绞尽脑汁，把佛像恭请至神山曲故寺里。时隔不久，托林寺的喇嘛发觉上当，连续索要，但对方置之不理。于是上告至古格王那里为其伸张正义，古格王大怒，立即派三千兵马，前往神山，欲将佛像夺回。将士们用绳绑上佛像，动用牛马，将其拉至山脚后，再无法动弹，尽管使尽全力，佛像依然如故，稳如泰山。众兵将束手无策，经商议决定，将佛像分开搬运。于是挑选曾是工匠出身的士兵，用铁器敲凿。万万没想到，分解处越打越坚硬，再无法展开工作。开凿处还流下**般液体，越流越多，涓涓不息。正当此时，佛像突然开口道：“你们实在无耻，太不象话。”兵将大惊，丢下工具，跪地求饶，纷纷奔逃。

        经半天折腾，人们都精被力尽，准备班师回营。忽然一士兵提议：“我们既然请不动佛像，何不取出从寺里拿来的大锅烧点水，打些酥油茶，喝个痛快？”经将领同意，士兵们取出大锅，架起支脚，准备置水烧之。

        只见此锅，四周有花纹，雕刻花鸟图案，栩栩如生，活灵活现。锅质厚沉重，和着阳光，微微闪光。敲之，声音铿锵有力，回荡山间。

        此刻一些士兵已取回清水，倒入锅里，升火燃之。奇异的是烧了一阵又一阵，柴火燃尽，还不见水烧开。大家正在犹豫之际，一将领惊呼：“看，水怎么红了？”众人伸长脖子一看，见水越烧越红，已成血水。兵将们大惊，在将领的指挥下，只好往古格方向奔逃而去。随即，只见一团黑风，由远而近，慢慢淹没了大地。诧异间，大锅已随黑风腾空而飞，重新回到寺庙，兵将们害怕极了，亡命奔跑。跑了一天又一天，翻过一山又一山，实在累极了，停下脚步就地休息，养精蓄锐。此间一将领取出从寺里拿来的海螺号，准备吹一吹，以解沉闷之苦。哪知螺号随着一声长鸣，脱手而起，也飞回了曲故寺。历经重重难关和诸多怪事，兵将们恨不得多生条腿，拼命地跑回古格。

        后来有一拾柴者，路经此地，听有异声，循声望去，只见曲故寺佛像满脸泪花，凄然地说道：“恳请老大爷帮忙，背我回寺庙，我已等你很久了。”老人回敬道：“古格王三千兵马也未能请动你，我怎么能背动你?且让我试一试。”拾柴者双手抱住佛像，却轻如浮木，人和佛像飘然而去，重回曲故寺。从此，佛像、大锅和海螺号成了曲故寺的镇寺三宝。如今你到此一游，可大开眼界，眼福不浅。

        我们一行人，其中一位是江扎寺的活佛，一位是珠海市柠溪邮电局的伍翠云小姐。她是来阿里旅游的，年轻漂亮的伍小姐和许多南国闺房碧玉一样，端庄大方。来之前，她经长时间的锻炼，特别是体力上已准备多年。她还表示引进外资合作搞项目，回去后大力宣传阿里，提高阿里的知名度。

        塔尔青背后山路，爬起来真够辛苦。约150米的陡坡，未至一半，人已累得气喘吁吁、汗水直流。爬到坡顶，人已欲欲而倒，透不过气来，只好暂停休息。趁此机会，众人仰面朝天，闭目养神。我休息一会，便撑起身，靠着石堆细看起塔尔青全景，才发觉变化之大。

        海拔4800米的塔尔青，跟我1994年来时大可不一样，盖起了招待所，建起了藏医学校，增加了约上百个帐篷，形成一条小街，全为商店，摆满了日常用品、手工艺品等，吸引着众多的游客，也为塔尔青增添了一份繁荣。

        当我正思绪万千之时，猛听到赤烈局长赶路的呼唤声，只好动身。越过陡坡，沿着大沟往里走。开车的阿古师傅远远走在前面，活佛和局长次之，次珍、伍小姐和我等随后。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》