第四卷 封神成圣卷 第三百五十六章 奇队伍约瑟现身 (2 / 4)
        不过。作为对自由派精灵地一种补偿和怜惜。他将自己地神国留了下来。

        残存地神力一如既往地讲那些自由派精灵地灵魂转化成祈并者。并且从祈并者们地自由信仰中吸取力量补充。简言之。这就是一个没有真神存在地神国。当然。也只是残缺地神国。因为这里地神国防御体系。几乎已经不存在了。而这是一个完整神国必不可少地东西。之所以在自己地神国中。哪怕强大神力。也很难在弱等神力地神国中消灭对方。就是因为神国防御地存在。神国只有拥有了这个。才能真正为一位真神地真身提供保护。

        但是。对于自由派精灵来说。他们向往自由。爱好和平。但却并不畏惧战斗。而且在约瑟园中。战斗更是一种荣耀。那乌龟壳一样地神国防御。没有或许更好。因为那不但是一种拒绝敌人地防御。同时也是束缚自己地牢笼。

        在另外一个重地，渥利达马拉之窟的主人，游荡者之神，欢笑游荡者利达马拉是一个中等神力，他涉及音乐、狂欢、酒、幽默以及相似类型的领域。木头、石块以及未知的奇怪物质构成了一座雄壮但却

        意的建筑，就好象许多个不同外形的大厦被捣拦杂交)E|

        在内部，迷宫、被锁上的门、隐的秘道以及秘密的宝库充满了这个雄壮的大厅，并且还有着强制的音乐和舞蹈。通常，造访此处的人多是来自各行各业的游荡者、吟游诗人、演者以及表演家。美酒、浪漫史以及歌声统治着这里，渥利达马拉本人则安逸的在他那宏伟的休闲厅里闲逛——再不然就是带上他那可笑的面具化装成众多访客中的一人。因为一些怪诞的笑话会将他从远方的洞穴中吸引出来，所以其他的神祇都会用一些没什么意义的笑料来与他做交易。

        这里也是这位真神的神国。

        加起来，约瑟园的上层层面，拥有两位真神的神国，甚至曾经拥有三位真神的神国。这是很正常的。并不是所有的真神，都拥有独立的位面或者半位面，作为自己的神国。事实上，作为数量占据大多数的零散真神，他们的神国往往仅仅只是某个位面的一部分，因为这些零散真神，并没有足够的实力和财力，占据一个独立的位面或者半位面作为自己的神国。

        是的，位面和半位面很多，但一个拥有生命的位面或者半位面，那就非常罕见了。一个不但拥有生命，并且和自己的神力、神性、神职相符，不需要多少力量，就能改造成为自己神国的位面或者半位面，那就更罕见了。而这类位面和半位面中，无主的那就是少见中的少见。

        更何况，真神不但是强大的代名词，也是某种怀璧其罪的代名词。一个成就真神的存在，只要在没有自己神国、不够强大的时候，被凡物围攻允诺的可能性，也是不小的。这个世界不乏弑神并夺取神格，取而代之的事例，屡见不鲜（当然这些倒霉的真神，绝大多数都是微弱神力。也因此，微弱神力的真神数量和名单，是变动最大、最频繁的。其他真神虽然厌恶和痛恨弑神的举动，但对通过弑神成就真神的真神，却并不敌视，这也从某种程度上助长了这种行为）。

        就连半神或者准神（半神有神格无神火，准神有神火无神格，都不是真神，但已经非常接近了），乃至于那些拥有神性，还不是半神或者准神的生物，都是那些强者的猎物，更不用说还不够强大的真神了。

        要知道，微弱神力虽然也用有超凡神力，也可以进行“生命力抽取”和“时间加速”，但是这种力量并不够强大，对于强大的凡物来说，并不具有绝对的优势。这正是那些强大凡物们敢于弑神的原因所在。所以，准确的说，真神的不朽，至少也是达到已经构建了弱等神力之后的事情。之前的真神，只能说是真神的学徒，压根还没出师毕业，变数还很多呢，安全就更谈不上了。

        甚至，准确的说，对主物质界（或者用有玄黄之气的其他有生命大陆）信徒信仰只力的需要，也是从弱等神力之后才变得重要起来的。在这之前，单单成就微弱神力真神，如果不怕根基不稳，甚至可以不需要主物质界及类似地方信徒的信仰。而要打好根基，哪怕只拥有一位主大陆信徒，也是同样有效果的，只是效果大小的区别罢了。这区别大可日后弥补，没必要非在成神之前跟自己过不去。

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