第三百一十一章 天生世界岂无意 (4 / 6)
        只有这些三天圣人都能够如此无私奉献，这个世界才能够做到同样无私，才能通过自身产生的灵魂成就其他世界的三天圣人身体，获得好处。

        如果一个三天圣人自私的世界，怎么可能会将自身的灵魂丢出去？这样的世界，那么一丝一毫能量，都绝对不肯外泄，只会无限的向外吞噬，而不是向外奉献。就算将灵魂拿出去，也是去入侵、吞噬其他世界，而不是帮助其他世界的后天圣人成长起来。

        类似这样的世界，甚至根本不可能有后天圣人，连中天圣人都未必会有。因为其创世的先天圣人，不会允许这种可能影响自己的存在出现，甚至连圣人，也未必会让其出现。\\*\\\

        比如祖玛世界，祖玛根本不会愿意看到后天圣人出现，本有机会成就后天圣人却被其围杀的祖龙就是前车之鉴。连中天圣人也被他通过手段，变成一个摆设。至于圣人，更不用说了，祖玛同样进行限制。否则即使一个不修天道的世界，天数也会将圣人身份，赐予他人，至多此人如同龙祖一样，因为不修天道所以不能完全发挥实力罢了。

        在祖玛世界，龙祖要非产生在祖玛围杀祖龙之后，自身虚弱，无暇顾及加上龙祖躲藏得好的情况下，也是绝对不可能成就圣人地。就算他。也不过是天道赐予地几个圣人身份。其中侥幸存活的唯一一人。至于其它有机会成圣之人，都被祖玛杀死了。比如那秩序双蛇，如果祖玛不用计将他们的身体和灵魂剥离，迟早有一日可以成就圣人。到那时候。所谓天地法则化身就要变成天道化身。天地法则化身不能用有自己的意识，天道化身却可以。那便是圣人。这也是符合天道地。

        总之，祖玛正是看到秩序双蛇成就圣人的威胁，才将他们这样巧妙的剥离，从此失去成圣机会。甚至那魔冢如果融合成一人，其实也是有成圣机会的。

        毕竟天道之下，不能无圣。虽然说圣人不死，大盗不止。可是一个世界也要有活力。若都是谦谦君子，说起来是理想国度。其实已经却少活力，离灭亡不远了。所以这大盗也是必须有的。有情皆苦无情不乐，一个有血有肉，有哭有乐的世界，才是真正的有活力、有希望、有未来的世界。

        至于那圣人在量劫中地游戏，可能让量劫变成无量量劫，带来天地的毁灭。但是，世界毕竟还在，世界在，则天地可以重生。而无圣人。则世界无法超越。也要毁灭，天地自然要随之毁灭。那么。早一点晚一点有什么区别？当然圣人地存在，拥有万劫不磨之身。掌控天道之能，因果不加之体，却也不是白给的，这是要求他们百尺竿头，再进一步，成就三天圣人中的后天圣人，真正让世界完成自我超越的宿命。

        所以，如果圣人只知道沉湎自身威能，以天地万物为游戏，却便是真正的大盗，到了世界毁灭那一刻，也难逃死路。圣人的万劫不磨，毕竟只是针对一个世界，这个世界存在才能万劫不磨，否则圣人也难逃一死。\\*\\真正万劫不磨的，只可能是三天圣人。所以从某种角度上讲，圣人不过凡人和三天圣人之间的过渡产物罢了。

        总之，三天圣人和圣人的存在，都是有其责任的。力量有多大，责任有多大。就算三天圣人，可以对自身创造地天地生杀予夺而不沾染任何因果，但那是为了让他创造出真正可以自我超越地生命和天地来，不是让他造着玩杀着玩的，不是为了让他玩游戏地。因此，一个先天圣人如果对自己的天地多次创造，仍然没有成果，没有先天圣人之外地三天圣人，尤其是后天圣人产生，却是会伴随着自己诞生的世界毁灭而一起毁灭的。

        当然这里说的是在世界中自然诞生的先天圣人，不是那种现在其他世界成就三天圣人，然后去其他世界开天辟地的三天圣人。

        那种去其他世界开天辟地的三天圣人是不会伴随着世界的毁灭而毁灭的，因为他们已经完成了自己对本身世界的责任，自然没有责任未能完成因此受到大道惩罚的问题了。

        其中后天圣人是完全没有责任，可称为永远的不灭三天圣人。中天圣人却要差一点，如果其产生的世界没有后天圣人，那么一定要在自己开辟天地的世界中拥有。否则就算自己的故乡世界毁灭的时候他不毁灭，他开辟天地的世界毁灭后他也一定要毁灭的。

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