第三百一十一章 天生世界岂无意 (3 / 6)
        天心为何？都说是天地不仁，以万物为刍狗。但难道天地生万物，就是为了让他们来世界上走一遭然后就此湮灭的吗？

        非也。

        天道生万物。其实也有作用，那便是超越。

        有情众生地天生使命，便是超越这个天地，成就永恒不灭存在。而天道在有人超越天地之时，便可同样获得成长机会。

        天地成长，这才是真正地成长，是本质上的成长。要说功德，这才是真正的。绝对的，甚至超越先天功德。可以被称为世界功德或者说超越功德地功德！这东西，在大宇宙中也是价值不菲的。比先天功德更加难得稀有。至于后天功德，到了大宇宙中，效果也就不佳，甚至几乎成为人人都可轻松获得的东西了。（后天功德虽然效果不好，但是毕竟可以跟其他效果完美融合并不冲突，有还是比没有好，所以想办法弄到手的人还是很多。可以说除了哪些处于社会底层的大宇宙人，几乎中等水平家庭的人，都是人手一份的。）先天功德好处虽多。先天圣人也不少。而世界功德或者说超越功德却是一万个先天圣人里头，都未必有一个人能弄到手的。\*\\

        总之。超越自我才是天地存在地终极意义！

        至于其他让世界成长的机会，什么传播文明文化啦。什么吞噬其他世界啦，都只是治标不治本，只能延缓世界毁灭地最后期限，并不能真正的让这个世界，从此脱胎换骨，成为真正不灭的，甚至据说大**都有机会保存的不灭世界！

        当然，那些天生大能的生命，并不能担负这样的重任。只有那些天生弱小的生命，最后却能够通过修炼，成为超越本身天地的存在，成就圣人之身，甚至三天圣人之身，这才是真正的超越。当然，主要是三天圣人，尤其重要的是后天圣人。

        可以这么说，一个世界只有出了后天圣人，才是真正地从本质上发生了改变。

        鸿钧道祖将郑拓投入祖玛世界地同时，也将其他灵魂投入其他世界，究其用心，其实不过是这个本质上的超越而已，至于其它地发扬震旦文明之类，不过是附带的效果。

        这些其他灵魂，在其它世界成圣甚至成就后天圣人之身，不但可以引发其他世界地超越，也能让其最初出生的世界盘古世界同样得到超越得好处。

        当然，这也几乎只有类似盘古世界这种，先天圣人为了天地身陨，中天圣人为了天地放弃自我，以身合道，后天圣人更是拥有补天造人以及人文始祖种种功绩的世界才能做到。

        何故？

        夫唯不争，故天下莫能与之争故也！

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