第二百四十七章 知根脚终出全力 (4 / 5)
        弥勒施展后天人种袋世界，笼罩众准圣和郑拓，便打算利用这样的增幅友方和削弱敌方的能力，为击败郑拓，立下最大功劳！

        在他想来，这应运而生灵宝，也与天道有着密切联系，郑拓虽然能够掌握天道，毕竟不是圣人，双方最多打平，那么人多地优势，郑拓却无法通过天道来抵消了。到时候郑拓必然落败，要论头功，舍自己何人？到是看那释迦牟尼，还有什么脸面，还能站到自己头上作威作福！

        心中想着，弥勒佛又将那恶尸寄托地灵宝金钵祭出。在空中“呜呜”急速盘旋，闪电般朝郑拓切割过去！

        昆仑教二人，却也是全力出手。那东王公地处西昆仑，这玄黄天本是郑拓模仿盘古世界开辟，那大地祖脉地点，却也大致位于西昆仑。有此地利。加上西王母瑶池、蟠桃皆在西昆仑，更是汇聚灵气，非同小可。于是那上等材料、天才地宝，便是层出不穷，整个玄黄天，也是无人能于之媲美，可以说闻名天下！

        本来有此地利宝物，那便怀璧其罪，难免被人觊觎。

        幸好东王公和西王母。都为斩二尸准圣，守山开明兽陆吾，也是斩一尸准圣。本身实力不弱。加之东王公跟与那人教有香火之情，人教又跟那阐教关系密切，如同一家，这转了几道弯下来，两教实力，却能助长昆仑教之势。

        再者，昆仑教又懂得做人，几个大教，要求那炼器材料、天才地宝。却也不多刁难。即使西方教佛教这般弱势，甚至那古教那般最弱大教，也是刻意交好。还有千年一度蟠桃会，大会群仙，这人脉之广之深，天下无出其右，却是有谁敢打昆仑教的主义？

        有了这种种优良条件，这昆仑教两位教主手中法宝，其强大程度和数量之多。自不待言。

        当下便见两人各自撇出五六件后天灵宝。其中最次也是能妙绝神逸五品后天灵宝中，处于第二档次的妙品上阶。虽然比不得那释迦牟尼地多宝化身，拥有数千件灵宝那般大手笔，却也是其它准圣难以比拟的了！

        东王公那灵宝，却是充满风雅，笔墨纸砚，都能成就灵宝，却是组成一套文房四宝。尤其那笔，却同样是应运而生灵宝。乃是天道感文字诞生。所生春秋笔。本来春秋笔在盘古世界，落入孔宣化身手中。盖因其化身孔丘，宣扬文教，成为春秋笔命定真主。

        不过到了玄黄天，却有了变数，第一个传播文字者，却是东王公。当时众人，谁都打算当地一个传播文明者，那文字、度量、制度等等，都是但有些许防身之力，便都传播出来。当时差不多好几个人都在争夺这文字传播第一人之名，却是让东王公得了先手，成为春秋笔命定真主。当然，春秋笔最先并不叫这个名字，又叫做仓颉笔，乃是仓颉造字所用之笔，感功德和天地气运所成。这文字出现，鬼哭神嚎，即有大功德，却又有大因果，仓颉本人却是无福功德，因那大因果吐血而亡，功导成就了这仓颉笔。后来孔丘得之，嫌那仓颉笔出世主死不祥，这便改为春秋笔。后来这个名字，也为众人接受。于是到了玄黄天，这笔却还叫春秋笔，不叫仓颉笔。

        却说那东王公得了春秋笔，却是大喜，干脆将那笔墨纸砚文房四宝后面三样，不惜血本地用上好炼器材料，炼制而成，组成一套。他本人更将那春秋笔寄托善念，成为自身善尸化身。

        至于西王母，她手上却有两宝，一件乃是盘古世界带来，那蟠桃之苗，一件便是那瑶池，却是她用掉开天以来所收集天才地宝的八成，再联通大地祖脉，精心炼制的一件大型后天灵宝，平时可以栽种蓄养灵物灵根，借其生机慢慢滋润浸淫，战斗时便可祭起，因其连接大地祖脉龙**，几乎能借一半大地之力，地书未出之前，这便是控土第一法宝！战斗之时，威力自然非同小可！

        而那蟠桃之苗，也有妙用，被西王母寄托善念，战斗力不怎么样，但却是最佳治疗者，便是元神受损这样地严重伤势，也能轻松治愈。再配合丈夫东王公的春秋笔，自身的瑶池，几乎可以说进可攻、退可守，若非面对圣人，几无失败可能！便是面对圣人，也能支撑一段时间，只是不能持久罢了。

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