第十四章 以悟证道奇法门 千钧一发喜获宝（上） (5 / 5)
        成圣立刻就是三天圣人。圣位满了之后，也可以做相差无几。到了极处，便是不以身合道，却也和以身合道无异。在没有打破他的天人合一境界之前，他地实力就完全和以身合道者没有区别！

        只是，鸿钧道人也感叹，以悟证道的要求太高。悟性最高的，可以直接从一介凡人成为三天圣人，悟性次点的。只能不断的提高实力，再慢慢的提高到成圣地水平。只是他们的实力提高也与众不同，他们的实力和境界完全融合一体，齐头并进。而且是自然的齐头并进。不需要人为的控制，但是他们的实力提升。完全是阶段性地。没有一点过渡阶段。要么是这个阶段，要么顿悟到下一个阶段。只要一朝顿悟。不需要任何突破就自然修为提升。而不能顿悟，则实力永远都不能进步。

        当然。成道这么艰难，却也有好处，那就是修炼者天人完全合一成道，那么就没有天劫。因为天劫只是打不合天道之处，既然天人合一，处处皆合天道，哪里还需要什么天劫呢？以力证道是可以力抗天劫，以悟证道则是根本就没有天劫。以悟证道和功德证道，是唯一两个没有天劫的法门。但功德证道只能在成为普通圣人的时候避免天劫，以悟证道则任何时候都没有天劫。

        只是，这以悟证道的悟性要求实在太高，最高地悟性，竟然连开创这个法门地伏羲圣皇自己都达不到，不可能立地成圣。他也是一个阶段一个阶段的提升地，而且最后还靠了一部分功德成圣之力，否则或许他顿悟之后马上就能成圣，但也可能几万年几百万年都差了最后一步，这却是手上有了洛书，随时面临太一和帝俊追杀的伏羲所不敢冒险地。所以他也没有完全以悟证道。

        只是，开创了这么一个了不得地法门，却无论自己也好，别人也好，都没有完全依靠这个法门成功，伏羲圣皇却也有些觉得遗憾，所以，这个法门他早就广传天下，后来地球隋唐时候的禅宗修炼，便是借用了这个法门不少力量。倒让普通人都以为顿悟乃是禅宗专利了，却不知道其真正出处。

        到了现在，他却有心对郑拓传授这个法门。鸿钧道人虽然将很多记忆传给郑拓，但是那些证道法门中，都没有最后最高深地那段心法。因为圣人的修炼，前面有路可寻，可以依照前人的经验依样画葫芦，后面却必须独创自己的法门，传给郑拓最高深的心法，反而不利于郑拓证道。

        这顿悟法门郑拓记忆中也有，不过比其他证道法门都还要粗浅。没办法，以悟证道比以力证道还要艰难。实力长久的停滞不前，不是每一个人都能忍受的。以力证道好歹还能够不但提升自己的力量，进步即使不大，也能看得见。以悟证道却非顿悟不能提升。这可就难了。所以修炼者不多，鸿钧身化天道，能够从修炼者那里获得信息，但修炼者不多，自然获得的法门也很粗浅。

        而真正精深的法门，当然只有伏羲圣皇本人拥有，便是鸿钧也没有。他以身合道，可以获取天道内修炼者的心法，但是圣人已经成为天道的一部分，并不在天道管辖内，圣人的独门心法，鸿钧却也不能获得。当然，天下圣人皆鸿钧之徒，其他圣人的修炼法门，都是鸿钧教的，他却也用不着获取那些法门。只有伏羲这个法门乃是从来没有过的，鸿钧本身也不会。

        却说伏羲准备传授郑拓全部以悟证道之法，却也不担心影响郑拓成道的问题。其他心法都可能影响郑拓成道，唯独以悟证道不会。因为这是无为法门，既然无为，自然也就不会影响郑拓本身了。

        于是伏羲圣皇将自己的意思告诉了郑拓，郑拓哪有拒绝之理？顿时只见洛书之上的图形开始移动起来，郑拓目光死死盯着洛书图案的移动，脑海中却有所悟，不知不觉，以悟证道的法门已经完全会得了。

        此时郑拓和伏羲圣皇好话传法门，已经过了不短的时间，但伏羲圣皇何等能力？早将郑拓和自己的时间放缓了，他们现在不过经历了外界的一秒钟！

        等到郑拓目光重新灵活起来，传法已经结束，伏羲圣皇再将如何收取这天地灵根的方法传授与他——这才是这次伏羲圣皇降临的主要任务。

        下一刻，郑拓又重新回到了现实之中。

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