第十四章 以悟证道奇法门 千钧一发喜获宝（上） (4 / 5)
        却说郑拓见到洛书，心中激动。忍不住大叫道：“可是伏羲圣皇陛下圣驾驻在此？”

        半空中传来一声朗笑。虽然从半空中传来，却只有郑拓能够听见：“小朋友倒有几分眼光。不错，朕正是伏羲！”

        伏羲成圣之前。教化人族。大有功德，长久为人皇之尊。成圣之后这才逊位，自称为朕却是理所当然。郑拓称之为伏羲圣皇，却也正是这个缘故。事实上，一直以来，人们都尊称伏羲圣人为圣皇。

        郑拓再也控制不住心中的激动，当头便拜，却将那即将成熟的先天灵根抛在了一边：“人族后生小子郑拓，参见圣皇，圣皇陛下圣寿无疆！”

        却听伏羲呵呵笑道：“起来吧，小朋友，不用多礼。”

        这伏羲圣皇乃是教化人族的功德加上演八卦的大道参悟成道，并非斩三尸的无情道法，又不是完全不控制自身感情的以力证道，走得却是功德成道加上参天道成道地混合路线，感情反而有节有度，即非纯然无情，又不是感情充沛太过，如同常人一般。在郑拓的感觉中，就如同一个慈祥的长辈一般，只感觉如沐春风，却丝毫没有面对其他圣人的那种压力！

        这大道三千，皆可成道，要成圣人，有斩三尸证道，鸿钧道人、三清道人皆是如此。西方二圣也有一部分是如此，另外还加上了他们自己独创的法门宏愿证道、梦中证道、掌中三千世界证道等等才成功证道。有以力证道，先天圣人盘古便是如此，也有功德证道，女娲娘娘便是如此。唯独伏羲圣皇有些特别，除了功德证道之外，却更有另外一种证道手段：以悟证道。

        何谓以悟证道？便是仅仅参悟天道，便足以成道，即不用花费偌大功夫去斩三尸，也不用花费偌大精力去想方设法获取功德，也不用拼命提升力量，直到升无再升的时候，才能遇到契机以力证道，只需要参悟天道，能够把持住天道与人道之间地区别，既不被无情的天道吞噬失去自我，也不会被纷杂的人道所影响。有悟性者，可以一朝顿悟成圣，没有的即使千万亿劫也没有指望。

        如果说其他证道法门乃是渐修之法，这以悟证道便是顿修之法。如果说其他法门来是有为之法，这个法门便是无为之法。只是要做到并不容易。因为悟性这东西比较虚无缥缈，天道也同样虚无缥缈，有些不好把握，谁也不知道什么东西对于你参悟天道有帮助，谁也不知道什么时候能够立地成圣。

        不如其他方法，都有个具体的手段，虽然也需要对天道的体悟，但却不像悟道证道一般，完全依赖对天道地体悟，没有顿悟，还是凡人，一旦顿悟，立刻立地成圣，其他的种种方法手段，却都是完全不管用的多余手法，对悟道与否完全没有影响。几乎和以力证道走了一个极端。以力证道完全依赖实力，除了最后关头，几乎不需要任何天道体悟。而以悟证道也几乎不需要任何实力。

        当然，证道毕竟是证道，完全不需要天道体悟不可能。同样的，以悟证道虽然是证道，但修炼者已经与天道合一，达到了天人合一地境界，本身地实力怎么也不会太差。毕竟，要和他战斗，就等于和天地战斗，除了三天圣人，谁能毁天灭地？普通圣人单人之力也做不到（几个普通圣人合力的话却地确有可能做到），想不输也难！

        所谓的天人合一境界，实际上就是这个以悟证道法门流传出去地一种境界描述。到了后来，修炼者但凡有点实力，都敢自称自己已经天人合一了。简直是笑话，天人合一哪里有那么简单容易？要是那么容易，以悟证道也就不值钱了。

        要知道，在知道以悟证道地法门之后，鸿钧道人曾经评论过。以悟证道成圣的人，在三天圣人圣位不满地时

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