第七十九章 如来降世渡众生 东土大众迎光明 (1 / 5)
        有诗为证一一

        人如草芥命运苦，

        朝露晚霜难久处。

        如今佛经传东土，

        参悟人生皆是无！

        在中国的神话系统中，佛教的产生是这样的一一

        天界封神之后，同为与元始天尊手下十二金仙，齐驾并驱的多宝道人和准提道人，奉元始天尊之密旨，重开教义，再开教派，是为西方教。

        后来，十二金仙之中的燃灯道人，慈航道人，文殊广法天尊，普贤真人，等等，又加入了西方教，队伍壮大，精英众多，遂改称为佛教。

        燃灯道人修炼为燃灯古佛，退出日常俗务，过上半退休状的生活。

        慈航道人，成为南海观音菩萨，为佛教四大菩萨之一。道场设在舟山群岛处的普陀山。

        文殊广法天尊，成为文殊菩萨。镇守下界五台山。

        普贤真人，成为普贤菩萨，以下界四川峨眉山为道场！

        准提道人，修炼成为接引佛祖，常住在灵鹫山下的接引宫，一副与世无争和半退休的闲适生活。

        多宝道人加紧修炼，他到雪山之巅，吸日月之精华，承受大自然的光华泽气，功力日长，功成之日，修炼成丈六金身，光芒四射，普耀三界。是为如来佛祖，万娑婆世界佛教之教主。下山之后，统领整个佛教，坐镇古印度天竺国大雷音寺。

        由此，佛教产生了！成为道教（阐教）脱胎换骨的另一个表现形式！

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