第21章 事出有因 (2 / 2)
        一看大禹就是一个爱动脑筋的人，善于思考，能够解决问题。看起来简单，却是实招、妙招。的确不新鲜，不是什么高大上的发明，但是好使、有用就成。

        一般情况下，大禹坐车，坐车是不是需要牲口来拉车，是不是需要车夫，那么就得有喂牲口的人。这也是很大的进步，配上司机啦。大禹的地位在上升，也显示治水路途遥远，靠脚走路是不行的。坐船则是说明，有一些河流是平缓的，不都是汹涌澎湃，无法利用。所以说大禹的工作量不是所有的河都要治理，只要解决大河就可以啦。那时候没有柏油路，大部分是泥路，下雨的时候，自然泥泞，做牲口拉得撬，很快，也安全，除了颠簸些。何况还有数不尽的山路，大禹穿了木屐，比小日本早多啦。不知道为什么走山路要选择木屐，可能当时大部分的鞋都是草鞋或者贵族穿得兽皮的鞋，劳动人们只能光脚板或者穿草鞋，大禹不可能自己一人穿兽皮鞋。那样，不好看，也不适用，容易磨损坏。山路穿耐磨的木屐是比较先进的。

        这里面有几条信息。

        一是某些人的做作。举个例子，有人发明了板凳，坐着很舒服。大家很羡慕，后来东边有一个邻居偷了一把板凳，学会了怎么制造。哪知道这个时候，人家已经不坐板凳，改坐椅子啦！于是，洋洋得意起来，到处说板凳是他发明的，看他多聪明。其实，不过是个小偷，偷得还是别人已经淘汰不用的东西。木屐也是如此。

        二是工具比较先进。在那个时期，车、船、撬和木屐都已经出现，能够广泛应用到日常生活中。这些物品都属于木制品，说明当时盛产木材，森林比较多。人们已经掌握了使用木材的方法，技巧达到了一定的高度，能够制造弧形、精巧的木制品，从大的车船到小巧的木屐都能够生产。相信制作木器的工具也一定很健全，这说明能够制作木器，也能够开凿渠道。其三治水不容易。条件还是很艰苦的，既然泥路不用车用撬，就在一定程度上说明，泥路类似于沼泽，车轮陷进去，很难前行，虽然不深，很难走，所以才选择撬。仅仅这一点就说明了困难，更别说上路穿着木屐走路啦，估计脚上都是水泡。人在江湖，谁没有两件护身的法宝？

        大禹随身携带着四大宝贝，水准、绳墨、圆规、方矩。时刻不离身，依靠这些工具划定九州，确定道路，在合理的地方修筑湖泽堤坝，测量山岳的走向。

        你看大禹的四件宝贝，都是测量和绘制图纸的工具。

        大禹抓住了工作的重点。

        一是关键是方法。任何一项工作，处理的结果都是解决问题。要想解决问题，必须寻找合适的方法。大禹是个聪明人，一下子就抓住了牛鼻子。他先是把高山定位，丈量山的高度，选择适合水流的通道。这就是用自然的力量来解决自然的力量，很是巧妙。万事万物的存在必定有制约其的另一种事物存在，这就是联系。联系有相同的，也有不同的，运用好固有存在的力量是一种大智慧。

        二是干关键的活。运用这四件宝贝来测量和定位，我有一百种理由相信工匠比大禹干得好。但是大禹并没有把这些活推到下面，让别人干，自己当甩手掌柜的。事不亲历不知难，难过以后就掌握了主动。大禹牢牢把这个技术活抓在手里，天下大势就了然于胸，对他今后的发展有着极其重要的作用。同时，这些内容就他自己知道，那么他就拥有了一种特殊的资源，我会别人都不会。这就是一种神秘的力量，很能让大家崇拜。崇拜也是一种力量。大禹通过这种方式拥有了自己的一支力量。

        大禹通过这四件宝贝，干了好多活，但无一例外是山川河流的位置。一部分是天然形成的，一部分是人力改造的。

        发现问题了没有？

        一是活生生的**。大禹遍行全国，各种地形都亲自测量，相信该同志议定偷偷绘制了一副地图。这幅地图能够让他很好的发挥出自己的力量。

        二是改造屯湖。屯湖是治理洪水的一种好方式，分流后水量就会减少。平静的湖水完全可以利用灌溉，也可以打开口子演出一出水淹七军。史料没有记载，不知道是否运用了这种神秘的自然力量。但相信大禹的威望肯定是一时无两。即便是哪有沼泽之类的陷阱等等，大禹也一定了解，更不用说布了口袋阵之类的。

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