番外篇 关于驱魔 (2 / 4)
        此类魔附现象，常状似心理或是生理的疾病，极易造成误判。魔鬼常乘虚顺势而入(巡行各处，寻找可吞噬的人)。

        3、罪魔

        是由人的罪行或罪的诱惑所引进的，如：仇恨、谋杀、愤怒、淫暖(谐音)等。学者们一般认为，每一种罪都可能有一群相对应的魔鬼，例如：针对仇恨，就有「仇恨之魔」；淫暖，就有「淫暖之魔」等。教会内的神恩复兴运动，或圣神同祷会，常较容易发现这类魔鬼的踪影。

        这类魔附情况，常呈现出「魔化」的现象，就是在思维行径上表现出魔鬼的风格。严重时，多次也会有上面第二类魔附的情形。这类的魔鬼会长期地隐藏在人灵的深处，若隐若现，即使是热心的基督徒，都有可能被此类魔鬼依附，不可不慎。驱逐这样的魔鬼，常需要案主的主动悔改与皈依的行动。

        4、魔鬼附身

        这类的附魔，是一个或一群具体有着它们自己专用的名字，如路西法、巴力、军旅等魔鬼，附着在一人或多人身上。是属于较高级的魔鬼，除了凶恶以外，还最为顽强难缠，所幸比率很少(不到10%)。须要专门的驱魔者，及隆重的大驱魔仪式，才能驱离。引魔上身的可能原因魔附本身是一个奥秘，人是无法完全了解掌握其原因的。有些学者将其综合归之如下：

        （1）外在非关己责的社会氛围或他人作为的结果，或恶魔毫无理由地主动侵犯。

        （2）个人本身的因素：

        ——信奉邪神歪教、觇卜问卦、使用符咒，从事或接触祭邪仪式或用品等。

        ——弑逆父母，违反伦常等。

        ——欺压弱小(如堕胎)等。

        ——非法及不正常的醒(谐音)行为

        二、何人能驱魔？

        根据圣经的记载及初期教会的文献，不仅是耶稣的使徒，甚至是一般信徒，都有驱魔的能力。例如，耶稣派遣门徒们出外传教时，同时也赋予他们驱魔的能力；不过，同样在三世纪，教宗高尔乃略则明定只有圣职人员可施行。近来，不论是在天主教或是**（新教）内，掀起了一股神恩复兴运动的风潮，强调圣灵在个人或团体内的神恩，每个人都有圣化世界与打击恶魔的使命与能力。许多**特别强调“信仰团体性”的驱魔事工，而天主教仍然坚持以往一惯的风格，就是，驱魔必须是教会正权人特别指派的人，方能施行，二者之间，孰是孰非，应视魔附现象而定，若魔附较轻者，然可以用团体祈祷的力量行之；但对于那些凶恶顽强的魔鬼，则不能贸然行之，切莫忘记，在团体行动中，难免有软弱的羔羊，很可能就成为魔鬼的下一个牺牲品，这种“魔附移转”的事例，在历史上，不胜枚举，不可不慎。为谨慎起见，遇有类似的情事，最稳妥的方式，就是交给教会的专职人员。我们相信：每人都“能”，但不是每人都“应该”去驱魔。

        驱魔的步骤

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