第29章 光明教义 (1 / 3)
        摩尼教（光明教）在华夏的土地上，不算是一个原生系的宗教。

        它是在吸收了许多教义之后，然后加上了摩尼自己的理解，然后还吸收了其它宗教的部分教义所形成的。

        所以，世界上许多的宗教，都能在其中找到自己的影子。

        摩尼教传到华夏的时候，又吸收了佛教的部分教义，开始在华夏这片古老的土地上传播开来。

        摩尼教虽然是摩尼一手所创建起来的，可他并没有让信徒们就要膜拜他、信仰他。

        如果说他真的有什么神祗的话，从其脱胎于拜火教的源故来看，不如说是对火神，对光明之神的崇拜。

        他们崇尚自由，宣扬惩扬恶善，在他们看来，并没有什么是与生俱来就有的，既然受到了压迫，那就必须反抗。所以，光明教在华夏扎根之后，经常成为历朝历代反抗剥削和压迫的主力军。

        或也是因为这样的原因，他们极不受官府的待见，被历朝历代的朝廷，都视作了魔教，或许这不是他们的错，谁让那些朝廷们一旦上位之后，就忘记了自己的初心呢。

        但因为他们惩恶扬善的主张，他们又极得老百姓的信赖，所以，但凡受苦的人们，很容易就容易他们的教义所吸引，渐渐成了他们的信徒。

        当初韩山童、刘福通起事，便是利用了这些教义，帮他们吸纳了第一批追随者。

        可是，当韩林了解了韩山童当初的一些主张之后，不由让人是啼笑皆非。

        光明教信仰的神，乃是弥勒佛，这是活脱脱的佛门中的神，光明教的信徒，却拜着佛教中的神，这在其它国家是不太可能看到的事情。

        但是，华夏的百姓们就是这么的萌，他们并不因为自己信了一个神之后，就排斥对其它的信赖。

        只要是能帮助他们排忧解难的，或者只是能让他们心情得到安宁的，他们都可以选择信赖。

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