第一百零二章：学说学派，国家国情 (4 / 4)
        而妥协之后，蛰伏一段时间之后，积蓄了力量，就能继续跟玉曦作对了。

        到那个时候，谁胜谁负那可就说不定了。

        妥协不妥协那是以后的事儿了，现在的玉曦的的确确是不敢用他们。

        纵使汉国的士子的才华其实不弱于中夏列国的士子们，玉曦也不敢用。

        在这种基本国情下，选择一个外来的士子所具有的学说作为当今汉国的指导思想，也就成为了一件必然的事了。

        可是汉国地处中夏之东，处于文明与蛮荒之间。偏离了中夏的繁荣，穷山恶水之下。

        加上曾经汉国和周王室的一系列争端，在汉国衰弱之后就少与中夏列国往来，渐渐淡出了列国的视野之中。

        知道汉国的士子就不多了，本来知道汉国的士子就不多，而自认为能够跋涉千里来到汉国就更是凤毛麟角了。

        所以，汉国其实只需要一个来自于其他中夏国家的士子就行，至于这位士子所代表的的学派思想，根本就无所谓。

        那怕是克己复礼，仁者爱人。亦可说成王道复古，尊王攘夷。同样可以用来对国家的变法，可以用来强大一个国家。

        适合本国国情的学说可以强国，不适合本国国情的学说在融入本国的时候，为了获取生存的土壤，同样会发生改变。

        这期间就是一个角力的过程，谁强了，谁为主；谁要是扛不住了，就会被吸收。

        自古如此。

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