第四十章 意外的发现 (3 / 3)
        《素问·举痛论》中，也提到过说：“怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结……”。

        “怒则气上”是指，如果过度的愤怒，可使得肝气，横逆上冲，血随气逆，并走于上。由临床可见，［气逆］就会——面红目赤，或呕血，甚则昏厥卒倒。

        “喜则气缓”是指，包括缓解紧张情绪，和心气涣散，等几个方面。在一些特定或是，正常的情况之下，［喜］完全能够，缓和紧张焦虑，等负面情绪，使营卫通利，并且使得心情舒畅。

        《素问·举痛论》之中，又提到了说：“喜则气和先达，营卫通利，故气缓矣”。（但如果要是：暴喜过度，又可使心气涣散，神不守舍，出现精神不能集中，甚则失神狂乱等症）。故而《灵枢·本神》，其中又如是说：“喜乐者，神惮散而不藏……”。

        “悲则气消”是指，如果过度悲忧，可使肺气抑郁，意志消沉，肺气耗伤。

        “恐则气下”是指，如果恐惧过度，可使肾气不固，气泄于下。由临床可见，就会二便失禁，或是恐惧不解，然则就会伤精，发生骨酸痿厥、遗精等症。

        “惊则气乱”是指，如果突然受惊，以致心无所倚，神无所归，虑无所定，惊慌失措。

        “思则气结”是指，如果思虑过度，伤神损脾。故而可导致，气机郁结等，不明症状的发生。

        我国的古代人，经过实践之后，认为［思］：“发于脾胃，而成于心”。故而要是思虑过度，不但耗伤心神，也会影响脾气。（《黄帝内经》之中，也提到了说：“思虑过度，则伤心脾，暗耗阴血，心神失养则心悸、健忘、失眠、多梦；气机郁结阻滞，脾则运化无力，胃的受纳腐熟失职，便会出现纳呆，脘腹胀满，便溏等症”）

        〈有关注释〉

        思绪情志的异常波动，不但可以使，病情更加严重，而且还能使，病情迅速恶化。我们可以根据，临床的医学，观察而得知：在治疗许多，疾病的过程中，若患者有较，剧烈的情志波动，往往就会使，自身病情加重，或者发生一些，急剧的恶化。如果要是有，高血压史等，慢性疾病的患者，若遇事恼怒，肝阳瞬时暴张，那么患者血压，必定迅速升高，就会发生眩晕，甚至突然昏厥，或者昏仆不语，突然半身不遂，甚至口眼歪斜，诸如此类等，不堪设想的症状。

        所以如何使得，自己不再得病，也是非常值得，我们大家一起，思考的问题呢……

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