第四十章 意外的发现 (2 / 3)
        中医学认为，人体的精神活动，与内脏密切相关。例如《素问·阴阳应象大论》中所述：“人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐”。

        可见情志活动，必须以五脏精气，作为物质的基础。其中又说了，［心］——“在志为喜”，［肝］——“在志为怒”，［脾］——“在志为思”，［肺］——“在志为忧”，［肾］——“在志为恐”。

        故而：［喜］、［怒］、［思］、［忧］、［恐］，简称为“五志”。当由于各种，大不相同的，情志微妙的变化，对于各个脏腑以及，其它的生理器官，都有着各不，相同的影响，而且脏腑以及，气血的变化，也必将会影响，情志的变化。

        正如《素问·调经论》中所述：“血有余则怒，不足则恐”；《灵枢·本神》篇，之中又提到了：“肝气虚则恐，实则怒。心气虚则悲，实则笑不休”。故而［七情］的变化，与［内脏气血］的关系，那是相当的密切。

        （二）、［内伤七情致病的特点有哪些］：

        ［七情］致病本，不同于［六淫］。每当［六淫］，侵袭入人体，之后大都会从，［皮肤］或［口鼻］而入，每当要发病，之初的时候，可均见表证。而“七情内伤”，则直接影响，相应的内脏，和其它器官，会使得［脏腑］——“气机逆乱、气血失调”，等一系列的，相关生理疾病，并且能够导致，多种病变的发生。

        （三）、［内伤七情可直接伤及内脏］：

        可见《素问·阴阳应象大论》，中又提到了：“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”。

        应从现代医学的，临床证明上可见，不同的情志刺激，都可对各个，脏腑和其它器官，有着不同的影响。但并非绝对如此，主要还是因为，人体是一个，有机的整体。

        又如《灵枢·口问》中，所提到的那样：“心者，五脏六脏之主也，……故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇”。

        这段文字里面，即指出了，各种不同的，情志刺激过后，都将会与我们的，心脏有着一定，紧密相连的关系。

        ［心］是为，［五脏六腑］之大主，［心神］如果，要是受损了，必定将会涉及到，其它一些个，脏腑与器官。（《黄帝内经》，这本书之中，又如是的讲过：“郁怒伤肝，肝气横逆，又常犯脾胃，出现肝脾不调，肝胃不和等证”；“心主血而藏神，肝藏血主疏泄，脾主运化而位于中焦，是气机升降的枢纽，为气血生化之源”；“故情志所伤的病证，以心、肝、脾三脏气血失调为多见”；“如思虑劳神过度，常损伤心脾，导致心脾气血两虚，出现神志异常和脾失健运等症”；“郁怒伤肝，怒则气上，血随气逆，可出现肝经气郁的两胁胀痛，善太息等症”；“或气滞血瘀，出现胁痛，妇女痛经，闭经，症瘕等证”；““此外，情志内伤还可化火，即“五志化火”，而致阴虚火旺等症，或导致湿、食、痰诸郁为病”）

        （四）、［内伤七情影响脏腑气机］：

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