第八百九十六章：竟然是这个最先走出国门 (1 / 2)
        献俘仪式带了将近千人，其中的一大批本来就是要在献俘仪式中斩首，只会留下少部分身份较为特殊的人。

        一队又一队的ＺＨＡＮ俘被拉出去排成队砍掉脑袋，无头的被尸体堆叠成了一堆一堆，猩红的液体顺着较为低洼的位置ｌｉｕ淌，渐渐ｌｉｕ进了排水道之中。尸体会在随后被拉去火化掉，但是被砍掉的脑袋则是被收集起来，有人会在现场将一颗又一颗脑袋撒上石灰，然后在城门的一侧堆成京官。

        是的，就是用脑袋堆砌而成的京官，这也算是华夏凯旋仪式的一部分，用敌人的脑袋堆成京官是一种彰显武力的行为，也是镇压不服的一种必要手段。简单而言就是示威或者震慑，任由敌ｇｕｏ的探子将消息传回去，不服再来ＺＨＡＮ过。

        “他们在挑衅，作为强大的一方在挑衅ＺＨＡＮ败者，使失败的一方再次兴兵，强ｇｕｏ好在ＺＨＡＮ场上再次觉得胜利！”

        “奇怪，他们是杀了不少的ＺＨＡＮ俘，可是并没有进行该有的献祭仪式，难道东方帝ｇｕｏ没有供奉的神明吗？”

        “是啊，我们那边会在仪式上献祭给奥林匹克众神的某些神明，如众神之王宙斯，或是ＺＨＡＮ神阿ｂｏ★罗。”

        希腊文明有过一段鼎盛时期，他们不但将自己的文化传播出去，也将自己的宗~教ｋｕｏ　ｓａｎ出去。希腊各个城邦都有属于自己的主神，像是雅典就是供奉智慧女神雅典娜。有些城邦会供奉同一个神明，那么供奉同一位神明的城邦就会从天然上走得比较近。有些城邦虽然是供奉同一位神明，可是并没有因此而走得近，反而是为了一些宗~教上的争夺或是分歧常年交ＺＨＡＮ。

        希腊不止一次入侵到中亚，很多希腊人直接就在中亚安家落户，不少希腊裔更是在中亚地区建立ｇｕｏ家成为ｇｕｏ王。他们的文化和宗~教也就在中亚有了传播。

        当今的历史阶段，希腊已经不再保持辉煌，可是中亚的许多ｇｕｏ家依然是为希腊人所统治。像是塞琉古、巴克特里亚就都是希腊裔的ｇｕｏ王，两ｇｕｏ的贵族绝大部分也是希腊裔。中亚那边不是希腊裔统治的ｇｕｏ家中，相对强大的也就只有帕提亚，帕提亚是ｂｏ斯后裔。

        在不久的将来。罗马人会扩张到希腊半岛，罗马人征服了希腊众多的城邦，希腊的神系也就被罗马人掠夺而去，奥林匹克众神这个神系在罗马人那边也会得到供奉，成为罗马神系中的一支。

        在帝ｇｕｏ这边，华夏文明中并不是没有神明，应该说信奉“万物皆有灵”的华夏这边神明非常多，只是并没有形成一ｔａｏ体系，仅仅是河ｌｉｕ有河神、众山有山神、大地有后土与众多土地神。另外。一些有名字的神明受众也不一致，很多神明也是由曾经的活人来转化，如三皇和五帝，或是一些社稷出来的神明。

        必须说明的是华夏宗~教文化中并没有固定的主神，历朝历代也有供奉一些神明，如有商一代就主要供奉女娲娘娘。

        吕哲建立的帝ｇｕｏ并没有主神，仅仅是在一些场合上按照华夏文化中的习俗，于一些祭师中向某些神明表示敬意。其中就有三皇和五帝。

        其实，历史走到上古先秦时代的末期。后世的很多神明根本就没有出现，像是三清以及众多星宿神，李耳的身份依然还是春秋时期的鲁ｇｕｏｇｕｏ家图书馆馆长，并没有太上老君的神位。

        吕哲有想过要挑选一位主神来专门供奉吗？说实话是有想过，可是宗~教并不是一件简单的事ｑｉｎｇ，特别是由ｇｕｏ家来特别认定为主神的神明更是那样。应当慎之又慎，一直以来也就没有将供奉的主神确定下来。

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