第二卷 吴越春秋 第十八章 互为说客（三） (1 / 6)
        事实上，师徒关系，作为传统文化之中，最为特殊的一种关系，往往是不受一些逻辑性的概念所束缚的。

        一般情况之下，父子之间，母女之间，是几乎不可能出现师徒关系的，毕竟，自己的孩子，是舍不得打，舍不得骂，最重要的，是舍不得孩子吃苦，自己有了某个专业性的技能，或者说手艺，自然而然也就知道，过程的艰难和痛苦，也自然而然，不希望自己的孩子去重复。

        所以，师徒关系，大多数，原本就没有血缘关系的人，甚至是完完全全的陌生人，当然，所谓的陌生人，也只是相对于有血缘关系的人来说，不管是名师高徒，还是普通的师徒，这其中的关系，和起源，都是因为，二者之间，有着非常亲密的联系。

        拿上官雄，作为逻辑推理的核心媒介。

        首先，上官雄的师父，姓郭，身怀家传武功，因为天灾，人祸，举族迁徙到了南方，上面几个哥哥姐姐，下面几个哥哥弟弟，都在迁徙的过程之中，几乎都不幸夭折了，就只剩下一人，也就是上官雄的师父，郭氏。

        因为迁徙的过程之中，发生了太多太多的变故，郭家已经从一个名门望族，变成了一个，相对来说没有那么强盛的家族，但是毕竟底蕴深厚，所以，残存的家底，也勉勉强强，可以继续发展，郭氏这一支，招了女婿，生下的儿子，当然也姓郭。

        郭氏的儿子，和上官雄是在同一门之中的师兄弟，而郭氏的儿子，所生下的儿子，正是上官雄的四徒弟，徐行的四师兄，郭幸。

        其次，上官雄的同一门之中，还有几个师兄弟，其中，就包括了徐行的父亲，所以，才有了后来的父引荐，子登门。

        除此之外，让大多数人都会乍一听，很奇怪，之后又感觉到是情理之中的事。

        上官雄的外甥，同时也是他的七徒弟，徐行的七师弟，周康，其实和徐行属于是表兄弟的表兄弟关系，所以，严格意义上来说，上官雄的师父，同门师兄弟，还有门下徒弟，是存在亲密的血缘关系的，也正是因为这种关系，才出现了无法否认的裙带关系。

        “徐行，你知道吗，一个国家的构成，其实和人体，有异曲同工之妙。”

        上官雄并没有继续往下说，而是停顿了一下，很显然，他在等待并观察徐行的反应。

        徐行摇了摇头，说实话，在穿越之前的那个世界，他原本的师父，上官雄，并没有和他说过这种类型的话，除了武功和兵法，还有一些最基础的酿酒术以外，就再也没有符合系统化，正规化的教授了。

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