章六 四：显学初成曾子评墨子 (3 / 4)
        “哦？还有这等人物？我怎么从未听说！”曾子诧异道。

        “此人老师也认识，只是多年未见而已。不知老师可还记得，十年前，一位少年，自荐来此听讲，但只听讲不拜师。”子思提醒道。

        “只听讲，不拜师。”曾子想了想，哈哈笑了，“你说的是子墨那个小家伙吧。”

        “正是！”子思也笑了。

        “这子墨，也就开办文武学堂前两年还有些消息，没事还会来看看我这老夫子，这几年却是音信皆无，也不知是不是还在这曲阜。”曾子想起子墨当年，笑呵呵道，“按你刚才所说，莫非你有他的消息不成？这小子，怎么也不知来看看我。”

        “弟子是与子墨的墨氏学堂有些联系，但不是子墨。”子思笑道。

        “哦？你为何如此说？”曾子问道。

        “子墨已经多年不在曲阜了，那年他去追杀一位仇人，一路西行，最后到了洛邑，便在那驻留下来。在那里，他又开办了一个墨氏学馆。这子墨现在不得了，兴办的墨氏学堂与墨氏学馆都在宣扬他的思想，深得世人喜爱。”子思羡慕道。

        “他自己的思想？我怎么没有听说过。而且鲁国内也没听说有什么新兴的思想啊？”曾子问。

        “子墨是尊重咱们儒家，知道这曲阜乃是儒家中兴之地，且又有老师在此。因此，那些学业有成的弟子，都没有留在鲁国，那些弟子，有的去了晋国，有的去了郑国、卫国，还有些去了楚秦。”子思回道。

        “哦，看来那墨氏学堂教的不错，说说看，那子墨新兴的什么思想啊？”曾子显得非常有兴趣。

        “这子墨宣扬思想一为兼爱非攻，人人平等且互爱，不论君臣、父子、贵贱，反对内外战争；二为天志明鬼，主张人不分长幼贵贱，皆天之子民，国君虽贵为君主，但为天赋其权，故应顺从上天旨意；其三尚贤，选贤者为君，且君上能尚贤使能，认为此为政事之本；其四节俭，反对君主、氏族浪费，将节约下的钱粮用于该用之处。”子思简单概述了墨家思想。

        “从兼爱非攻、天志明鬼、尚贤、节俭四点阐明思想，其出发点很好，与咱们儒学有些地方必有相同之处。无论何种思想，均是在前人的基础之上，不断完善自我而发。子墨很不错！”曾子给与了肯定，话语又一转，“但是国与国之间，人与人之间，如何能没有争执？若有争执，如何能没有争斗？又如何非攻呢？人与人之间，本就尊贵有序，长幼有序，如何平等相爱呢？这一点不甚明白，若有机会，需与子墨辩论一番！”

        子思笑了：“老师，这一点，我也同子墨门中执教伏丘探讨过，或许他尚未完全得到子墨的思想，但也有些阐述。我问其‘当今时下，强之劫弱、众之暴寡、许之谋愚、贵之敖贱，何解？’其当时解释道：‘以兼相爱交相利之法易之。视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若现其身。如此兼相爱交相利。诸侯相爱则下野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。’”

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